Retracer le parcours de chef de bande et de militant politique de Serge Ayoub a un double intérêt. Il n’est pas question ici d’aborder toutes les légendes urbaines qui circulent sur son compte¹, mais plutôt de mettre à jour un parcours politique qui ne cadre pas avec le discours d’un homme qui aujourd’hui prétend n’avoir jamais été d’extrême droite et se plaît à brouiller les cartes en déclarant régulièrement être un véritable homme de gauche, qui n’aurait pas trahi la classe ouvrière et serait depuis sa jeunesse resté fidèle à ses idéaux.
Originaire de Bagnolet, Serge Ayoub, né en 1964, prétend ainsi à 16 ans avoir été membre du Parti Socialiste et l’avoir quitté en 1980, dégoûté par les magouilles et le système Mitterrand (Soit un an avant la victoire de la gauche aux présidentielles de 1981, quelle intuition !). Par dépit et provocation, il se serait alors tourné vers le nationalisme.

Petit déjà il traînait dans les rues …

Présent au tout début du mouvement skin en France², il a fait la découverte du phénomène lors d’un voyage en Angleterre à Oxford et adopte le look en rentrant en France³]. C’est sans doute à cette occasion qu’il fait la connaissance de Bruce Thompson, un skin anglais qui le suivra tout au long de ses « aventures » dans les années 1980 et 1990.

Dès 1982 il traîne avec la bande de skins de Gambetta (dans laquelle on trouve, outre Batskin, Sniff, Porky, Piaf, Grand Eric, Jean Luc, Bruno de Meaux, Jovany et Ptit Willy) l’une des quatre bandes principales de l’époque sur Paris avec Tolbiac⁴, Bonsergent⁵ et les Halles⁶. On pouvait croiser régulièrement la bande de Gambetta dès cette époque dans le quartier du Luxembourg, au lycée privée à Saint-Sulpice, situé près de la fac d’Assas, où plusieurs skins des différentes bandes parisiennes étaient scolarisés. Le groupe va s’étoffer et quitter la place Gambetta pour traîner dans le quartier de Saint-Michel, le plus souvent autour de la boutique de disques New Rose, où se constitue ce qui va donner naissance à la bande du Luxembourg et au groupe de rock d’extrême droite Evil Skin⁷.

Evil Skin

En parallèle, Ayoub s’engage dans la campagne électorale de Jean-Marie Le Pen dans le XXème arrondissement de Paris pour les municipales de 1983. C’est une époque où le Front national de la Jeunesse, dirigée par Carl Lang⁸, est en charge du SO pour le FN⁹ : le parti est alors encore un rassemblement hétéroclite de nombreuses tendances et les jeunes néofascistes et néonazis sont tolérés dans le mouvement, malgré leurs nombreux dérapages et provocations, puisqu’ils étaient bien souvent les seuls à accepter de coller ou de faire le SO pour le Front.

Carl Lang en plein effort. Tiré des dossiers du Canard « Le Pen le vrai »oct. 1992

La bande de skins de Bat se fait rapidement remarquer par sa violence dans le quartier de Saint-Michel et elle est priée de quitter les lieux. Les skins s’exécutent pour s’installer quelques centaines de mètres plus haut au Luxembourg. Ils sont alors rejoints entre autres par Bruno¹⁰ et Tyran de la bande de Tolbiac, Jabba, Tintin, Pascal de Juvisy, Brochet et des skins du Havre dont Régis Kérhuel, Yvon, Eric, et Cornette. À l’occasion de la réforme Savary en 1984 des Universités, les syndicats de droite comme l’UNI, mais aussi le GUD se mobilisent et organisent des manifestations pour protester contre le projet de loi. Ces manifestations donnent lieu à de nombreux affrontements. Sur les photos d’époque des différentes manifestations, on reconnaît en première ligne la bande du Luxembourg en compagnie du GUD.

Sniff au premier plan avec un foulard blanc sur le visage

Le groupe est alors approché par Alexandre Chabanis¹¹, chef de la toute petite formation Révolution Occident. Mais la greffe ne prend pas, en particulier parce que Chabanis tente de monter la bande contre Ayoub qui à cette époque, travaille pour gagner sa vie dans des boutiques de disques, mais également comme colleur d’affiches pour le RPR ou comme membre de service d’ordre, comme lors d’un concert de Sos-Racisme en 1985 au Bourget !

Le Klan

En 1985, Batskin fonde officiellement le Klan (parfois appelé Nazi Klan) à partir de la bande du Luxembourg et des skins gravitant autour du groupe Evil Skin, la Zyklon Army, en faisant le ménage parmi ses membres. Après avoir distribué à toute la clique une carte officielle de membre de ce parti, sans que les gens aient donné leur avis, il demande de porter le logo du Klan, une rune d’Odal rouge sur les bombers.

Les Evil Skin/Klan en tenue de gala avec la fameuse rune rouge

En mai 1985, ils font une apparition lors de la manif en hommage à Jeanne d’Arc, avec une pancarte « Les Amis de Barbie », en référence à l’ancien SS Klaus Barbie, aux côtés de membres du Kop de Boulogne, dont certains étaient membres du FNJ.

Roger Holeindre, l’un des rares membres du Front national à avoir été résistant, et responsable à l’époque du SO pour le FN, charge la bande d’Ayoub, provoquant de nombreux heurts au sein de la manifestation.

Le Klan récidive en mai 1987 sous la banderole « Skins de France ». Le Klan à cette époque se rend célèbre par ses nombreux actes de violence contre les autres bandes skins et punks, mais également contre des immigrés.

Le tout jeune Alain Perez, chanteur de Légion 88

Ils sont le sujet de nombreux reportages dans les années 1980¹² dans lesquels on peut les voir lancer des cocktails Molotov dans un hangar désaffecté…

Batskin en concert. Photo publiée à l’origine sur le blog Oi the taxman

À cette époque Serge Ayoub, en compagnie de Sniff¹³, fréquente la tribune Boulogne¹⁴] , plus par opportunisme que par réelle passion pour le foot : le hooliganisme français montant en puissance, le futur patron du Local y voit là l’occasion de recruter de la main-d’œuvre. Batskin et ses amis sont présents lors du France-Angleterre de 1984 au Parc des Princes, où toutes les bandes skinheads de Paris avaient passé un pacte temporaire pour se retrouver et attaquer les hools anglais¹⁵.
L’ouverture en 1986 de la première boutique skin le London’Styl, dans le XVe arrondissement de Paris, leur permet, pendant un temps, d’avoir un local. Les propriétaires s’arrangent alors pour faire dégager les éléments les plus durs au profit d’autres bandes moins marquées et moins politisées, ce qui engendre des tensions entre bandes. La même année, lors d’un concert RAC à Bourges où Evil Skin doit se produire, en marge du Printemps de Bourges, le Klan fait sensation en distribuant des tracts néonazis avant le concert, mais également par leur tenue, toute en noir (treillis et bombers) orné de la fameuse rune rouge.
Lors des mouvements étudiants contre le projet de loi Devaquet en 1986, Ayoub et son Klan, une nouvelle fois, s’associent au GUD, cette fois-ci pour attaquer les fins de cortèges étudiants. Sur [ce reportage de l’époque->http://www.youtube.com/watch?v=JyRjFmpYbK8], où l’on voit la police permettre au GUD qui vient d’attaquer un cortège d’étudiants de revenir sur Assas, on peut entendre la douce voix de Batskin se lancer dans un discours dont lui seul a le secret.
L’agitation et les contacts au sein de la mouvance nationalistes de Serge Ayoub ne tardent pas à attirer l’attention de quelques groupuscules. En 1986 Batskin et quelques membres du Nazi Klan se rapprochent du MNR¹⁶ de Jean-Gilles Malliarakis, sans pour autant y adhérer. Après avoir amorcé de brefs contacts avec le PNFE¹⁷] de Cornilleau, Ayoub choisit finalement de rejoindre en 1987 Troisième Voie. Il faut dire qu’il y avait peu de place pour Batskin au PNFE, puisque des groupes de skins existant étaient déjà présents, Légion 88¹⁸ ou Bunker 84, avec lesquels ils entretenaient des relations plus que houleuses.

Les JNR

Au sein de Troisième Voie, sur les bases du Klan et en allant chercher quelques membres au sein d’autres bandes de skins nazis en Ile-de-France, Ayoub monte un nouveau groupe, les Jeunesses Nationalistes Révolutionnaires. Ceux du Klan ayant refusé de suivre Ayoub à TV se tournent alors vers les Faisceaux Nationalistes Européens¹⁹, comme Pascal Berger²⁰ ou quittent peu à peu la mouvance skinhead, comme certains membres de Evil Skin.

Les JNR, installés dans les locaux de TV dans le quartier de Châtelet incarnent alors la branche skin et « prolétarienne » pour les jeunes voulant intégrer TV, le GUD se chargeant des jeunes issus de la bourgeoisie et des étudiants. Le rôle dédié aux JNR est alors la sécurité des manifestations et des rassemblements du mouvement, une activité que, à la lecture des bulletins internes du mouvement de l’époque, les JNR ont du mal à tenir²¹. On compte dans les rangs des JNR [Eric Rossi ->http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article84], futur fondateur de la revue [Réfléchir & Agir->http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article83].
L’objectif affiché du chef de TV, Jean-Gilles Malliarakis, était de récupérer les skins d’extrême droite comme autrefois Jeune Nation ou Occident avait tenté de récupérer les « Blouson noirs ». Il est aidé dans cette démarche par un certain Rodolphe Crevelle, aujourd’hui rédacteur de la revue le Lys Noir, et que l’on retrouve ces deux dernières années aux côtés de Serge Ayoub et de ses JNR.

Finalement l’idée est rapidement abandonnée, Batskin et sa bande étant incontrôlables. Les JNR et Bat quittent TV en 1989, non sans avoir été utilisés par Malliarakis une dernière fois en mai 1989, pour mettre au pas le GUD, dirigé alors par William Bonnefoy²².
Ayoub a eu l’occasion à plusieurs reprises d’avoir des explications houleuses²³ avec le chef du GUD, comme lors du 1er mai 1990 où il lui casse la gueule pendant le défilé du Front national. Quelques semaines plus tard, lors d’une soirée étudiante à Assas, Bonnefoy tente de se venger, sans succès, et il finit par porter plainte contre Batskin²⁴.

Sans local, boutique ou bar pour se retrouver avec ses amis, Ayoub met une nouvelle fois les pieds au Parc des Princes en tribune Boulogne, avec le Pitbull Kop. Bien qu’étant assez peu passionné par le foot de son propre aveu, le Parc des Princes lui permet d’avoir un point de ralliement fixe pour sa bande, en particulier pour Régis Kerhuel et Stephane Boigne, dit Mamouth, plus attaché au foot et au PSG que leur chef. Cette fois-ci Ayoub décide de prendre les choses en main, en publiant des fanzines : Pour le prix d’une bière et Blood & Beer.

coupures de presse sur le Pitbullkop issue de Blood&Beer

Alors que sa bande ne fait pratiquement aucun déplacement, et qu’il doit subir la concurrence d’autres groupes de supporters violents comme les Commandos Pirate Paris, Ayoub parvient malgré tout à s’imposer auprès Canal+ (qui vient de reprendre le club) comme un interlocuteur crédible, capable d’imposer la paix dans les tribunes !
Côté politique, il monte l’association « Europa Riezel » avec la figure du nationalisme breton, Yann-Ber Tillenon malgré les quelques différends qu’ils avaient pu avoir par le passé²⁵. L’expérience dure très peu de temps et Ayoub et ses JNR finissent par se rapprocher de l’équipe du journal Militant du Parti Nationaliste Français²⁶. Les JNR se confondent alors parfois avec le Comité de Base Jeunesse, groupe intégrant les individus ne pouvant intégrer les JNR. Grâce au local du PNF, Ayoub continue de rassembler autour de lui plusieurs dizaines de skins nazis. Mais la cohabitation avec les anciens collabos et Waffen SS du PNF tourne court là-aussi, surtout après la diffusion par les JNR-CBJ des tracs pro-irakiens pendant la Guerre du Golfe. À cette époque, Ayoub tente d’ailleurs de prendre contact avec des islamistes radicaux comme Mohammed Mouhadjer, proche des réseaux qui ont organisé les attentats à Paris en 1986.

Petit commerce, prestations privées et dérapage

En 1992, Ayoub ouvre une boutique, le Dark Side. Il s’agit alors pour lui d’avoir son propre local, avec lequel, entouré de ce qui reste des JNR ([une trentaine d’individus->http://www.youtube.com/watch?v=-4OcVg7R6ec]), il tente de fédérer les nouvelles générations de skins nationalistes. Le 5 mars 1993, il organise dans la banlieue parisienne un meeting skinhead intitulé « les nouveaux barbares ».

Initialement prévu à Paris, le meeting sera interdit et se déroulera finalement dans un pavillon de banlieue

En juin 1993, le Dark Side est détruit par un attentat et fermé administrativement²⁷.

Stephane Boigne (cité plus haut) en hools en haut à gauche (vol d’une écharpe à un groupe de supporters adverse lors d’un Bordeaux-PSG en 93), en JNR en bas, et en skin aux côtés d’Ayoub. Olivier Mathieu, négationniste hystérique aura lui son heure de gloire chez Dechavanne en 1990 en réclamant « une minute de silence pour les quatorze millions d’Allemands déportés en 1945 et 1946″, provoquant l’intervention musclé du Betar présent dans le public

Fly du Darkside

En couv de ce n° Régis Kérhuel et sa tête de mangeur d’enfants !

Quelques temps plus tard, il ouvre une seconde boutique, le Dark Lord, et monte un label RAC Empire Records. En parallèle de ses activités commerciales, Batskin garde le contact avec les formations politiques nationalistes traditionnelles. En 1993, il se présente aux élections législatives dans la 11ème circonscription des Hautes-de-Seine, à Bagneux-Montrouge, sous les couleurs de l’Alliance Populaire²⁸ de Jean-François Touzé et Roland Hélie, un mouvement dont le financement est assumé en partie par le la droite parlementaire. (L’AP a d’ailleurs été l’occasion pour plusieurs anciens skins nazis de refaire un peu de politique). Ayoub obtient 0,17 % des voix…

Toujours en contact avec Carl Lang, à cette époque toujours au FN, Batskin et ses troupes sont employés par le parti frontiste, entre 1992 et 1994, comme supplétif du DPS²⁹, tout comme le GUD dirigé alors par Frédéric Chatillon³⁰. Les JNR et le GUD avaient pour rôle de faire la chasse aux contre-manifestants lors des meetings, sans engager la responsabilité du FN ou du DPS comme au meeting du Zénith à Paris en 1992. Ce jour-là Carl Lang avait salué les troupes supplétives du SO le bras tendu, avant de les lâcher dans la rue contre les antifascistes. Quelques temps plus tard, lors d’un meeting de Carl Lang à Saint-Ouen-L’Aumône, Batskin débarque avec sept membres de sa bande et un chien pour venir épauler les membres du DPS présents ce soir-là.
Le 7 mai 1994, Ayoub et les JNR participent à l’organisation, aux côtés du GUD, d’un rassemblement anti-américain, pour protester contre la célébration du 8 mai 1945. Lors de cette manifestation, interdite par la police, un membre de l’Œuvre française trouve mystérieusement la mort en tombant d’un toit. C’est l’occasion pour toute la jeunesse nationaliste, du FNJ aux skinheads, de se retrouver au sein du Comité du 9 mai créé par Chatillon. À cette occasion, la boutique d’Ayoub, le Dark Lord, est fermée administrativement.

En 1995, il est contacté par le FN, via Carl Lang, pour être tête de liste aux élections municipales à Stains. On lui offre également un poste de permanent³¹. Il finit par décliner l’offre après que le service d’ordre du FN, le DPS sous la direction de Bernard Courcelles, a donné à la police les noms et adresses des skins d’extrême droite proches de l’Œuvre française suspectés d’avoir tué Brahim Bouarram sur le parcours du défilé du 1er mai du Front national la même année.

Les ennuis commencent

Dans la deuxième période des années 1990, Ayoub se fait plus discret : il s’éloigne du milieu skinhead et des groupes politiques pour se rapprocher du milieu biker, et plus particulièrement des Hell’s Angels. Il est arrêté en mars 1997 dans ce cadre pour possession et vente de drogue, l’ICE, de la métamphétamine d’origine japonaise, et incarcéré quelques mois à Fleury-Mérogis. Après sa sortie, il se fait alors encore discret et finit par quitter la France pour d’autres contrées, dont le Japon.

Il fait un retour forcé (puisque sous le coup d’un mandat d’amener de la cour d’assises) en France en octobre 2000 pour le procès de Régis « Madskin » Kérhuel, accusé aux côtés de Joël Giraud, autre membre de la bande, tout deux skins originaires du Havre et membres des JNR, d’avoir tué un Mauricien dans le port du Havre. Lors de ce procès, Batskin, cité par Régis comme témoin, se désolidarise de son ancien camarade : en effet, il est censé être l’alibi de Kérhuel, ce dernier ayant déclaré avoir passé la soirée du meurtre à Paris en compagnie de Serge Ayoub, qui lui affirme être au Japon à ce moment là (sans réellement en apporter la preuve d’ailleurs), faisant ainsi plonger son ami pour vingt ans (il sortira en 2012). C’était certainement la seule façon pour lui de sauver sa peau, puisqu’il avait été mis en examen et placé sous contrôle judiciaire pour « complicité d’empoisonnement »³² : il obtient un non-lieu faute de preuves (Le Parisien 17 oct. 2000). Gilles Dussauge a sensiblement la même attitude, revenant sur ses déclarations à la police (où il parlait d’un troisième homme) craignant des représailles de ses anciens camarades. L’avocat des parties civiles, lui, a demandé tout de go à Ayoub : « Il y en avait un troisième [ndlr : homme]. Le portrait que vous faites ne vous correspond-il pas ? » (Le Monde 22 oct. 2010). Bien que cette affaire date de 25 ans, le meurtre de Clément par un membre du groupuscule dirigé par Serge Ayoub nous laisse un sale goût de « déjà vu »…

Retour en France

Ayoub ne refait surface qu’au milieu des années 2000 en France, toujours proche du milieu biker. Il est impliqué dans une bagarre avec des militants antifas à la Cantada après un concert de ska le 5 octobre 2005.
On le retrouve en 2006 : tandis qu’il tente de reprendre contact avec d’anciens JNR, il ouvre un premier bar rock, Le Garage, rue Saint-Maur, dans le XIe arrondissement de Paris. C’est à cette époque d’ailleurs que l’on comprend que Serge Ayoub doit avoir un casier judiciaire vierge (bien que cela soit dur à entendre), et qu’il s’est fort bien sorti de ses affaires de deal. En effet, comme on peut le voir sur cette capture d’écran, c’est en son nom qu’il prend la gérance du Garage, or tout tenancier de bar (surtout parisien) vous le dira, une des conditions pour obtenir une Licence IV est d’avoir un casier judiciaire vierge…

Cela participe à la rumeur selon laquelle S. Ayoub bénéficierait de protection au sein de la Préfecture : plus simplement, disons que, comme tant autres, il est plus utile à la police dehors et en activité que derrière les barreaux.

Il fait également quelques apparitions dans les manifestations nationalistes du 9 mai, au départ comme simple participant, ou à la marche organisée par des supporters du PSG en hommage à Julien Quemener, membre de la tribune Boulogne, tué par un policier lors d’un match de Coupe d’Europe. Il renoue officiellement avec la politique lors de la première université d’Égalité et Réconciliation les 8 et 9 septembre 2007 (http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article320). Le courant passe alors très bien avec Alain Soral, qui propose à Ayoub, avec le soutien financier de Chatillon, Gildas Mahé et Philippe Péninque, d’ouvrir un local associatif pour E&R et de le gérer au quotidien. Il accepte, et en 2007, il ouvre le Local dans le XVe arrondissement de Paris. Bien que la soirée d’inauguration en décembre soit un véritable succès (note : on y croise même Marc-Edouard Nabe, pas encore fâché avec Soral), l’association avec Soral et son fan-club ne dure pas très longtemps, le public de Batskin ayant énormément de mal à supporter la présence de certains militants arabes d’E&R. Une fois la reprise en main effectuée, le Local deviendra petit à petit le lieu de rendez-vous favori de tout ce que compte l’Ile-de-France comme skinheads, mais pas seulement. En même temps et de façon assez intelligente, privilégiant la fréquence des interventions à la qualité des intervenants, S. Ayoub en fera aussi un des lieux les plus actifs en termes de conférences diverses et variées. Au rythme d’une fois par semaine, le jeudi, seront invités des personnalités de tous horizons possibles, allant des royalistes, aux nationalistes-révolutionnaires, en passant par des complotistes en tout genre, jusqu’aux cadres du Front qui y tiendront tables régulièrement (C. Bouchet, R. Ménard, PM Couteaux, P. Sautarel…). Bref, sans ligne politique cohérente, contrairement à ce que pratiquent les autres formations politiques organisant des conférences (tel le Centre Charlier de l’Agrif, le Forum Jeunesse du Front, la rue croix-des-petits-champs de l’Action française…), le Local devient finalement un lieu un peu incontournable et où malgré la réputation sulfureuse de son gérant, il fait bien de s’y exprimer³³.
En parallèle du Local, il annonce la création de plusieurs associations écrans pour prévenir toute possibilité de dissolution, mais dans la réalité toutes n’existent pas réellement. On trouve entre autres : Envie de rêver (cette association, vitrine légale du Local, est un très bon exemple de l’entente entre le clan Soral et le clan Chatillon, puisque dans les statuts de l’association figure Julien Limes secrétaire général d’E&R et Sighild Blanc de l’équipe Chatillon,) La Société des Egaux, Les Edelweiss (pour les filles !) …
En 2010, il réactive les JNR et Troisième Voie et entame un tour de France des groupes nationalistes indépendants (Besançon, Lyon, Lille …) pour les rallier à lui et prendre contact avec de nouveaux militants pour renforcer les structures locales de Troisième Voie. Alors que Ayoub n’avait jamais réussi à fédérer au-delà du périphérique parisien dans ses années skinhead, ce travail de fond³⁴) lui permet de relancer le défilé traditionnel en mémoire de Jeanne d’Arc de l’extrême droite française chaque deuxième dimanche de mai, au côté d’un GUD new look et de divers structures nationalistes telles que la Nouvelle Droite Populaire, le Renouveau Français, Terre & Peuple, les Nationalistes autonomes. Il en profitera pour mettre la main sur la commémoration pour Sébastien Deyzieux (le Comité du 9 mai, C9M)³⁵. Plus grand monde n’ayant à cœur de se charger de l’organisation de cette marche aux flambeaux dans le quartier d’Assas³⁶, il déplacera la manifestation à la Madeleine et se greffera sur la traditionnelle manif pour Jeanne d’Arc, ce qui, il faut le reconnaitre, est beaucoup plus simple à gérer.

Profitant de l’arrêt de Flash, le journal d’Alain Soral et de Jean-Emile Néaumet³⁷, il lance Salut Public, avec une partie de l’équipe soralienne, le tout sous la direction de Hugo Lesimple³⁸), ancien du GUD et « garde du corps » d’Edouard Klein. Christian Bouchet, cadre historique de la mouvance NR en France, et actuellement Secrétaire départemental du FN en Loire-Atlantique était également de l’aventure. Un détail que l’ancien chef d’Unité radicale s’est empressé de supprimer de sa fiche Métapédia³⁹.

L’écriture avait déjà titillé Serge Ayoub récemment, et c’est aux éditions « Le retour aux sources » qu’il publia son premier roman intitulé « Conte barbare » en 2009⁴⁰, suivi l’année suivante d’un ouvrage co-écrit avec Michel Drac « G5G Déclaration de Guerre ». Michel Drac qu’il a rencontré à E&R avant que ce dernier ne s’en éloigne (mais comment rester proche d’un nombriliste tel que Soral !!), et qui après son départ monta une petite maison d’édition : Le retour aux sources, initialement intitulée Scriptoblog. Le moins que l’on puisse dire, c’est que ces deux ouvrages n’ont guère connu le succès, même chez les « natios ». C’est d’ailleurs avec le même Michel Drac qu’il tenta le lancement d’une revue : la revue du Minotaure, dont il ne sortira que deux numéros. Dans le second numéro, consacré à « la violence », S. Ayoub dans son édito aura cette phrase : « La violence loin d’être cette plaie de l’humanité comme on nous en rebat souvent les oreilles, en devient le moteur. ». Une fois de plus, on est bien loin du discours qu’il nous tient à la télé depuis un mois maintenant.

En 2012, il remplace [Philippe Randa->http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article201]⁴¹ dans les locaux du 10 rue Primatice (Paris 13) pour transformer la librairie Primatice en net déclin, en boutique de fringues et de musique. Seuls quelques livres (dont les siens forcément), de très rares revues (dont Synthèse Nationale de Roland Hélie) et des DVD de Semis Edition⁴² figureront encore sur les rayonnages. L’expérience ne durera pas, et au bout de quelques mois il fermera boutique.

Malgré toute cette agitation et cette sur-activité, l’année 2013 voit une partie des effectifs de TV fondre au profit d’autres structures nationalistes.
C’est donc dans des conditions difficiles que se déroule le défilé nationaliste du 12 mai 2013, où la gestion par les JNR avec les manifestants pendant l’apparition des FEMEN provoque de nombreuses critiques⁴³.
Si on ajoute à ces critiques et tensions la très faible mobilisation de cette année, la présence d’Esteban Morillo en tête du cortège Troisième Voie (présence remarquée forcément après coup, après la mort de Clément, puisque celle-ci interviendra à peine trois semaines plus tard) et les menaces de dissolution, on peut sérieusement s’interroger sur la possibilité pour lui de maintenir cette initiative l’année prochaine.

Mais alors …

Le futur que nous réserve-t-il ?

Légèrement acculé tout de même, il annonce donc, avec Roland Hélie à ses côtés, l’autodissolution de Troisième Voie et des JNR. Parallèlement, on va voir apparaître une nouvelle structure pompeusement dénommée « Collectif de défense des libertés publiques ». Annonce faite, tout d’abord au Local même, et puis le lendemain dans un grand hôtel parisien pour une conférence de presse donnée par un trio de vainqueurs : Roland Hélie, Richard Roudier et Eric Miné. Ce tout nouveau collectif en construction déclare bénéficier du soutien de nombreuses « personnalités », dont Renaud Camus, Christian Vanneste ou encore Guillaume Faye, autant dire, que des spécialistes effectivement des libertés, surtout de la liberté de tenir des propos inacceptables sur l’Islam, les homos…

Mais revenons-en à ce fameux trio.

Roland Hélie et Richard Roudier sont les rares présents derrière Ayoub depuis le meurtre de Clément. Le premier en étant le seul a oser encore apparaitre à ses côtés (notamment dès ses premières déclarations publiques). Le second en annonçant que le soutien à Esteban passera par le Comité d’Entraide aux Prisonniers Européens (CEPE), anciennement lié au Bloc Identitaire. Cette structure est restée dans le giron de la famille Roudier⁴⁴ .

Finalement peu étonnant, quand on y regarde de plus près. Roland Hélie est l’un des rares « politiques » (avec Robert Spieler et Pierre Vial) à défiler aux côtés des JNR et de TV pour la fête de Jeanne d’Arc, et surtout il connait bien Serge Ayoub depuis l’expérience Alliance Populaire. Et son soutien sera sans faille, allant même jusqu’à faire de la mort de Clément Méric une « affaire Esteban », un « mensonge d’État » comme l’indique la couverture du dernier numéro de sa revue Synthèse Nationale. Quant à Richard Roudier, si le rapprochement est assez récent⁴⁵, un vieil ami commun a clairement dû faciliter le rapprochement. Rodolphe Crevelle, que Serge Ayoub a rencontré a l’époque du MNR de Malliarakis, se trouve être également une très ancienne relation de Richard Roudier, bien qu’idéologiquement assez éloigné tous les deux. Crevelle est en effet réapparu aux côtés de Richard Roudier fin 2010 lors du soutien à « Papy Galinier », emprisonné à Béziers⁴⁶.

R. Roudier à gauche en chemise noire, et chemise blanche à droite pour R. Crevelle

C’est quasi à la même époque que Crevelle fera l’éloge de son vieux skin de copain, notamment dans un des tout premiers numéros du Lys Noir sous le titre de « Non, Serge Ayoub n’est pas un flic ». Comme quoi, quand on parle de rumeur tenace… Par la suite, il s’affichera sans complexe aux côtés d’Ayoub et de ses JNR.
Enfin, et pour finir le troisième personnage, moins connu et présenté simplement comme un écrivain, a lui aussi un lourd, très lourd passé. Mais pour le coup assez éloigné d’Ayoub, et plutôt proche de l’équipe Chatillon (encore lui !). Éric Miné, passé par le PFN, la FANE ou encore l’Œuvre française est le fils de [Guislaine Allard/ Maskelevitch->http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article202], il fut le premier gérant de la librairie L’Æncre où sa mère s’occupait de la comptabilité. Il se trouve qu’elle est aussi actionnaire de l’Omnium des Minerais d’Afrique Centrale (OMAC) de l’ex-gudard Yann Tran-Long⁴⁷ (qui avec son frère Minh est très proche de F. Chatillon et de Marine Le Pen). Par la suite, Éric Miné participe à la revue « Pas d’panique à bord » aux côtés de Philippe Randa et Nicolas Gauthier dans les années 1990, puis sera membre de Générations Le Pen⁴⁸, premier véritable « outil » de dédiabolisation de Marine Le Pen. Dernièrement, il s’est fendu d’un billet de soutien à Renaud Camus⁴⁹, billet dans lequel sa définition de la « liberté d’expression » nous parait tout de suite plus claire : « Je constate quotidiennement combien il est difficile, voire périlleux, d’éclairer le lecteur sur ces sujets, tant il est devenu politiquement incorrect d’évoquer les comportements des humains selon leurs origines, leur race (mot tabou s’il en est !), ou tout simplement leur religion, même si ces notions parfaitement audibles pour tout un chacun induisent, dans le cas qui m’intéresse, des affinités ».
C’est donc tout naturellement que nous le retrouvons aujourd’hui participant au site de Robert Ménard, Bd Voltaire, notamment au côté de Renaud Camus, qui lui a rendu la politesse en soutenant à son tour le lancement du « Collectif de défense des libertés publiques ».

Pour l’instant, hormis l’annonce d’une manifestation le 14 septembre prochain à Paris « Contre la répression socialiste », qui sera en réalité une manif de soutien à Esteban⁵⁰ , le collectif naissant ne nous laisse guère la possibilité de distinguer quelles seront réellement ses activités, son poids au sein de la mouvance et son influence sur les militants en marge du Front.

Une piste tout de même : entre le choix d’une stratégie de la victimisation, et son entourage d’éternels loosers de l’ED, l’étant un peu lui-même, il ne parait pas du tout évident que le « beau Serge » réussisse à nouveau à fédérer autour de lui autant de monde que ces deux-trois dernières années. D’autant que, pour une bonne partie de son public favori, les subtilités et les rouages de la politique n’étant pas leur tasse de Kronenbourg, on peut douter fortement que ses éternels boneheads se complaisent au sein d’un fort peu glorieux « Collectif de défense des libertés publiques ».

Et pourtant, preuve en est, un certain réseau demeure !

1. On ne s’attardera pas comme souvent dans les articles le concernant, sur la profession de sa mère ou ses origines réelles ou fantasmées
2. Le mouvement skin en France à son origine n’était pas politisé. Les premières bandes comme celles des Halles ou en banlieue parisienne, tenaient plus de la bande de rue classique
3. interview en 2006 de Batskin ["Paris - Skinheads Vs. Bikers"->http://typepad.viceland.com/vice_france/2006/10/paris_skinheads.html
4. Bande liée au groupe de oi les Tolbiac’s Toads, en contact avec des mouvements nationalistes comme l’Œuvre française, la FANE ou Troisième Voie. Le groupe reste très populaire aujourd’hui chez les amateurs de oi, et pas seulement chez les skins nationalistes. Le guitariste du groupe a récemment fait parler de lui, en avril 2012, pour avoir agressé un patron de bar à Limoges et tenté de le poignarder. Il se trouve (oh, hasard !) que cet ancien skinhead est aussi le secrétaire départemental de Haute-Vienne du Front national. Au moment de l’agression, Marine Le Pen avait déclaré : « S’il est condamné, je pense qu’il ne devra plus rester (cadre du FN) ». C’est donc en toute logique que l’on verra Vincent Gérard sur l’estrade de la place de l’Opéra lors du 1er mai frontiste de cette année aux côtés des cadres du parti , et qu’il sera maintenu à son poste !
5. Qui donnera naissance à l’un des tout premiers groupes oi à enregistrer un disque, les Swingo Porkies. Ce groupe était totalement apolitique et rencontrera des problèmes avec des bandes de skins nationalistes. Pour plus de détails, nous vous invitons à lire l’interview d’un ancien membre du groupe en Juin 2002 : http://benjamos.free.fr/frames/swingo.htm
6. La bande des Halles, qui a pris naissance sur une précédente bande qui ne comportait pas de skinhead, serait la toute première bande de skinheads à Paris. Elle n’avait rien de politique et était composée de garçons et de filles de différentes origines. Cela n’empêchera pas une partie du groupe de donner dans la provocation devant certains médias. Sur la bande des Halles et le début du mouvement skinhead en France, ainsi que Kop of Boulogne, lire [l’interview de Fabian->http://benjamos.free.fr/frames/fabian.htm], l’un des premiers skins français
7. Composé de Sniff, Regis Kerhuel (remplacé ensuite par Bertrand membre du groupe RAC Bootboys), Renaud, Luke, P’tit Willy et Cornette le premier batteur. Evil Skin est l’un des groupes RAC (Rock Against Communism) les plus populaires dans le milieu skin, qu’il soit apolitique ou d’extrême droite. Ouvertement néonazis d’après les textes du groupe, les différents membres tentent aujourd’hui de prétendre qu’il n’y avait rien de politique et que tout n’était que provocation
8. Une personnalité qu’on retrouvera souvent tout au long de la carrière de Batskin
9. Ce n’est que quelques temps plus tard qu’apparaitra officiellement le DPS, Département Protection Sécurité, monté par le « Colonel Janbart » (de son vrai nom Jean Fort), avec l’aide d’anciens du SAC, lui-même étant un ancien de l’OAS-Métro, incarcéré pour cela. Il est décédé le mois dernier. Roger Holeindre avait également tenté de discipliner les skinheads au sein du service d’ordre du FN, sans succès
10. Chanteur des Tolbiac’s Toad
11. Vieux militant nationaliste, entre autres à Occident
12. Certains journalistes à l’époque, à la recherche de sensationnel n’hésitaient pas à « chauffer » la bande d’Ayoub pour filmer quelques agressions. C’est le cas en particulier le 22 avril 1990. Pour les besoins d’un reportage pour la chaîne La 5, Batskin et quelques JNR, dont Eric Rossi et Joël Giraud, agressent un Africain, Karim Diallo, sous les caméras des journalistes. Ils seront condamnés à 8 mois de prison avec sursis en janvier 1994 pour cette agression
13. Sniff se fera tirer dessus par un punk en 1984 à la sortie d’un bar, suite à une embrouille qui s’était déroulée au Parc des Princes. Sniff restera paralysé
14. Concernant l’apparition des premiers skins dans la tribune Boulogne et sa droitisation, nous renvoyons vers cette [interview du chanteur de Sherwood Pogo->http://www.sofoot.com/blogs/marxist/interview-de-manu-un-des-fondateurs-du-kop-of-boulogne-148597.html] ainsi que cet [historique ->http://www.sofoot.com/blogs/marxist/kop-of-boulogne-the-story-122994.html
15. [Reportage de 1985 sur le PSG->http://www.youtube.com/watch?v=wmM5Veh8-T0] où on voit Fabien parler du match France-Angleterre. Bastkin, sans doute par pudeur y fait une petite apparition, masqué, devant un drapeau nazi
16. Mouvement Nationalistes Révolutionnaire, mouvement néo-fasciste et nationaliste révolutionnaire qui fait la jonction entre les groupuscules des années 1970 et la génération des années 1980-1990
17. Parti Nationaliste Français et Européen. Parti nazi issu d’une scission du PNF. Le PNFE aura la particularité de vouloir recruter un maximum de skinheads d’extrême droite. Ses membres seront à l’origine de plusieurs attentats anti-immigrés dans les années 1990. Pour plus de détail voir l’article que nous leur consacrions en 1993 : [PNFE le retour.->http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article432
18. Groupe RAC de l’Essonne, connu pour ses propos ouvertement racistes et néonazis. Militants au PNFE, ses membres seront en particulier arrêtés pour avoir mis le feu à des permanences du PCF et de la CGT, notamment le chanteur Alain Perez qui se convertira dans les années 1990 au végétarisme et au soi-disant « apolitisme » avec son groupe Tribal Zone, tout en gardant ses contacts bien entendu avec ses vieux potes et continuant à fréquenter certains RAC ! Des compilations ou des albums tribute (avec entre autres Fraction, dans lesquels on retrouve Philippe Vardon et Fabrice Robert) sont sortis dans les années 2000, avec l’autorisation du groupe, comme il était stipulé à chaque fois ! Légion 88 seront les grands ennemis d’Evil Skin, les premiers reprochant aux seconds les origines iraniennes de leur chanteur Sniff, de son vrai nom Iman Zarandifar
19. Mouvement néonazi qui a pris le relais de la FANE
20. Il deviendra par la suite responsable de la sécurité pour le PSG via la société Challengers jusqu’au début des années 1990
21. Jeunesse Française des années 80-90 : La tentation néo-fasciste, Eric Rossi, LGDJ. p.284
22. Ancien du FNJ, exclu en 1983, il adhère ensuite à Troisième Voie puis au GRECE. En 1987 il serait parti combattre au Liban et à son retour aurait intégré le GUD, pour en devenir le chef. Dans les années 2000 il se fera remarquer pour ses relations houleuses avec de nombreuses figures de l’extrême droite alors qu’il était le responsable des éditions L’Homme Libre
23. D’après un petit texte que fait circuler Hervé Ryssen, Bonnefoy est en partie à l’origine de certaines rumeurs concernant les possibles origines extra-européennes d’Ayoub. Le second étant [Hervé Guttuso->http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article146], autre grand ennemi de Serge Ayoub. S. Ayoub vu par Guttuso, dans sa revue WOTAN (Will of the Aryan Nation), ça donne cela :
24. Issu du texte William Bonnefoy : un « Homme libre » février 2011
25. Ayoub avait agressé Yann-Ber Tillenon en 1988 à la sortie d’un meeting de Troisième Voie !
26. Le PNF regroupe d’anciens engagés dans les Waffen SS français qui ont en particulier fondé le Front national !
27. L’attentat n’a jamais été élucidé. Certaines mauvaises langues dans le milieu nationalistes comme la revue Réfléchir & Agir laissent entendre qu’Ayoub était derrière cet attentat. La destruction du local lui aurait permis de se mettre en faillite et donc de ne plus honorer ses fournisseurs
28. Fumeux projet regroupant d’anciens du PFN, Parti des Forces Nouvelles, scission et concurrent du FN dans les années 1970 dont on retrouve de nombreux membres aujourd’hui à la Nouvelle Droite Populaire et du Parti de la France de Carl Lang
29. voir à ce sujet le rapport de la commission d’enquête parlementaire sur le DPS
30. et cela malgré des relations houleuses entre ces deux là, comme le rappele le Canard Enchainé du 10 mai 1995 : « Ayoub s’est retrouvé en correctionnelle pour avoir bousculé au autre figure du GUD, Frédéric Chatillon »
31. Interview, Libération du 30 avril 1996
32. James Dindoyal, la victime fut contrainte à boire une canette contenant un produit toxique, très certainement du peroxydase que Kérhuel gardait dans sa voiture, puis il fut jeté à l’eau. Il décédera au bout de 15 jours, l’estomac et l’œsophage complètement détruits
33. Sur les fréquentations du Local, voir l’article http://brasiersetcerisiers.antifa-net.fr/les-amis-d-ayoub
34. La réussite de Batskin avec ce Troisième Voie version 2010, c’est d’avoir su attirer à lui de nombreux groupuscules locaux (Front des Patriotes à Limoges, Lyon Dissident à Lyon, Opstaan à Lilles, Picard Crew d’Amiens, et même les Nationaux Bolcheviques « Nazbols » de l’Etang de Berre, ceux-là même qui soutiendront Marine Le Pen l’année dernière à Aix en Provence
35. Sur l’histoire du 9 mai, Voir l’article : http://lahorde.samizdat.net/2013/07/06/le-9-mai-a-paris-un-rendez-vous-de-lextreme-droite-radicale-depuis-1994/
36. Cela faisant suite à diverses embrouilles, intrinsèques à ce petit milieu, mais aussi très certainement à la mobilisation des antifas radicaux, de plus en plus nombreux à s’interposer face à leur cortège
37. Ancien de National Hebdo, il participe sous son pseudo Nicolas Gauthier au site de Robert Menard Bd Voltaire
38. Bien que souvent dans l’ombre, il peut-être considéré comme le bras droit d’Ayoub (attention il n’y a pas de jeu de mots
39. Métapédia : un Wikipédia pour les fafs, fait par des fafs, en l’occurrence Bouchet himself, ce qui lui cause pas mal de soucis ! Sa participation à Salut Public a bizarrement disparu de sa fiche, et ce dès le lendemain du meurtre de Clément (voir copies d’écrans). Certainement pour cause d’incompatibilité avec son investiture FN pour les municipales de 2014 à Nantes, puisqu’une fois de plus, faut-il le préciser, il n’y a aucun lien entre le Front national et Serge Ayoub, du moins selon sa présidente !!
40. C’est grâce à ce roman que Christine Tasin, toujours aussi fine analyste politique, avait compris qui était réellement Serge Ayoub : « Son roman est celui d’un humaniste », sans commentaires
41. Editeur d’extrême droite
42. Quoi de plus normal de les trouver là, Semis Edition (ou Semis Diffusion) fut créé par Robert Spieler et Roland Hélie et a eu comme adresse commercial la librairie Primatice. On trouvait dans son catalogue, en plus de l’auto-promotion des parias du FN : P. Sidos, P. Vial ou encore A. Raffard de la Briène, les classiques de Léni Riefensthal ou encore les chants de la Hitlerjugend
43. http://www.comprendrelencule.com/wordpress/?p=164, et plus généralement sur ce 9 mai voir aussi http://reflexes.samizdat.net/spip.php?article496
44. Le fils de Richard, Martial Roudier en a d’ailleurs bien besoin puisqu’il vient de prendre deux ans fermes pour avoir poignardé un jeune antifa à Nîmes. Étonnamment, il ne s’en sort pas si mal puisque, mis en examen pour « tentative de meurtre », il sera finalement jugé en correctionnelle pour « violence avec arme » ; de quatre ans fermes initialement demandés par le parquet, il n’écopera que de deux. Pour couronner le tout, il semblerait aux dernières nouvelles qu’il bénéficie d’un aménagement de peine et ne fera pas un seul jour de prison. Une fois de plus, entendons-nous bien, nous ne nous reposons pas sur la justice bourgeoise pour lutter contre l’extrême droite, mais d’un autre côté, ils nous font doucement rire les fiers guerriers lorsqu’ils pleurent sur les pseudos persécutions dont ils seraient victimes. Définitivement, nous n’avons pas la même conception de la répression, et il nous semble que les roms et/ou les sans-papiers la subissent bien plus que les militants nationalistes!
45. En décembre dernier, ils animaient ensemble à Paris un diner-débat « Faisons l’union sacrée ! », puis à Reims le mois suivant. Devenu inséparables on les a vus ensemble au colloque de Jeune-Bretagne à Chartres en mars, puis tout naturellement Richard Roudier « est monté » à Paris, tout seul mais quand même au nom d’un « réseau » le Réseau Identité, pour participer à la commémoration du 12 mai de cette année
46. C’est d’ailleurs Crevelle qui amena au soutien à Galinier des personnalités telles que le Prince Sixte Henri de Bourbon-Parme, dont il est un proche, ou encore Elie Aboud, député UMP de l’Hérault ; dans ce dernier cas, ce n’est pas au nom d’une vieille amitié mais plutôt pour « service rendu » que le député est allé rencontrer René Gallinier en prison, pour le plus grand plaisir des Roudier. Nous aurons l’occasion de revenir sur Crevelle, ses relations et ses bons services !
47. Xavier Renou « La Privatisation de la violence. Mercenaires & sociétés militaires privées au service du marché » édition Agone 2006
48. Il est interviewé dans leur revue Aviso (n°9), dont le directeur n’est autre que Louis Aliot
49. Mis en examen suite à une plainte du MRAP pour ses propos tenus lors des « Assises sur l’islamisation de l’Europe »
50. Tout en y associant les interpellés des Manifs pour Tous, dont le fameux Nicolas emprisonné pour deux mois, afin de noyer le poisson. Si on ne peut se satisfaire d’une condamnation aussi lourde pour bien peu de choses finalement, c’est tout de même assez drôle de voir le bon peuple de droite découvrir qu’il y a en France de la répression !!

1. Dans le numéro 131 de Militant, on peut ainsi voir Pierre Sidos, Jean-Gilles Malliarakis et Pierre Bousquet se serrer la main en couverture du journal !

Pour un observateur inattentif, le GUD pourrait apparaître légitimement comme l’un des mouvements nationalistes français ayant connu la plus grande longévité, avec plus d’une trentaine d’années au compteur. En fait, la réalité est bien sûr plus compliquée puisque ce n’est pas d’un GUD qu’il faut parler mais de GUD(s). Chaque génération a mis en effet dans cette organisation un contenu et des pratiques différents, excepté la violence politique, sans qu’il y ait réellement transmission de l’expérience, mis à part quelques exceptions, d’un groupe d’âge à ses successeurs.

Ce n’est donc pas tant du GUD dont nous allons considérer l’histoire que celle, trentenaire, de ce courant de jeunes nationalistes se reconnaissant rarement dans les organisations nationales et préférant militer dans un groupuscule nationaliste-révolutionnaire dont le nom est à lui seul une identité politique, basée sur la violence et l’absence de calcul politique. Une démarche que l’on pourrait qualifier d’« esprit Lansquenet » en quelque sorte. Ce faisant, il n’est pas question pour nous d’être exhaustif. Moult choses ont été écrites sur le GUD, en particulier dans sa version des premières années, et nous nous contenterons donc de donner des points de repère pour les deux premières décennies. Par contre, parce que l’intérêt militant en est évident, nous nous appesantirons nettement plus sur la dernière décennie, jusqu’au début des années 2000. L’exercice de la synthèse étant ce qu’il est, nous ne prétendons cependant pas faire des révélations sur un groupe dont la vie interne est pourtant riche d’embrouilles et de rebondissements !

Genèse d’un mythe ou
« Quand le GUD faisait (encore)
de la politique »

Le GUD est un pur produit de l’après-Mai 68. La dissolution du mouvement Occident a laissé la jeunesse nationaliste relativement orpheline et quelques structures en bénéficient : Restauration Nationale (Patrice de Plunkett), Œuvre Française (Pierre Sidos), Mouvement Jeune Révolution (Gérard Bouchet), Jeunesses Patriotes et Sociales (Roger Holeindre), Action Nationaliste (Jean-Gilles Malliarakis), Jeune Europe (Nicolas Tandler). Mais le résultat n’est qu’une concurrence féroce et stérile qui épuise le mouvement nationaliste. Une poignée de militants a alors l’idée de faire autre chose.
Premièrement, mettre fin à l’émiettement en se concentrant sur un lieu, seul moyen de résister à l’expansion des structures d’extrême gauche. Deuxièmement, profiter des opportunités offertes par l’après-Mai. Or la principale de ces opportunités est la mise en place de la réforme universitaire d’Edgar Faure qui institue des conseils élus dans chaque université, ouvrant ainsi au maximum le jeu politique en supprimant le monopole syndical. Le lieu choisi est la faculté de Droit d’Assas, même si quasiment aucun militant n’y est inscrit. La structure se trouve affublée d’un nom, Union Droit, qui, en se transformant en Groupe Union Droit ou Groupe Union Défense (GUD), est appelée à un bel avenir.

Elle rassemble quelques militants connus comme Alain Robert, Gérard Longuet ou Jack Marchal. Une campagne très dynamique et d’apparence sérieuse (Gérard Longuet, idéologue de ce groupe activiste, promulguera une Charte Universitaire) lui assure un confortable succès aux élections de février 1969. Malgré une fin d’année universitaire précaire, le GUD est installé à Assas pour quelques années…

Cela permet au groupe de mettre en place le deuxième étage de la fusée : un vrai mouvement politique, en l’occurrence Ordre Nouveau (ON), grâce au renfort de militants comme François Duprat. Le lancement d’ON en février 1970 ne met pas fin au développement du GUD, aussi bien à Assas que dans d’autres facs parisiennes. Le quotidien est alors composé d’affrontements violents avec les étudiants gauchistes ou tout simplement de gauche : de nombreuses batailles rangées éclatent régulièrement, avec à la clé des dizaines de blessés graves. La police ne cesse d’intervenir pour séparer les adversaires, et le centre Assas sera fermé à maintes reprises pour d’évidentes raisons de sécurité. Ainsi, le premier venu peut instaurer sa loi et filtrer les entrées, malgré la présence de vigiles musclés appelés en renfort par le rectorat. C’est avec l’essor de ces batailles rangées à Assas que le GUD va conquérir ses lettres de «noblesse», écrasant à plusieurs reprises les gauchistes venus attaquer «son centre». La peur règne alors dans la faculté, où la chasse au faciès va bon train ; des enseignants appartenant au syndicat SNESup sont également agressés : une enseignante est lacérée à coups de rasoir et enfermée dans un placard ! Les « durs » sont particulièrement bien entraînés et décidés à tout. Ils reçoivent en outre le renfort de Vietnamiens du Sud et de charmantes Iraniennes¹ spécialisées dans les arts martiaux. Même à Nanterre, le GUD obtient 13,5 % des voix, tandis que sa présence provoque des lynchages en règle de la part de l’extrême gauche et une émeute qui dure deux jours (une centaine de policiers blessés). De par son rôle dans les élections, le local d’Assas est particulièrement stratégique et il est souvent l’occasion d’agressions diverses : les casques noirs ornés de la croix celtique sont accrochés aux porte-manteaux et… divers matériels « plus solides », faciles à cacher dans le sous-plafond. Dès 1970, le GUD est capable à Assas de mobiliser 200 militants et sympathisants pour les bagarres, avec un système de contact téléphonique particulièrement au point : quinze minutes au maximum pour rassembler les troupes !

C’est l’âge d’or du GUD, car les évolutions politiques orientées par Ordre Nouveau à partir de 1972-1973 vont lourdement peser sur la vie du groupe. La constitution du Front National autour de J.-M. Le Pen en octobre 1972 prend en effet à froid une génération de gudards aux convictions nationalistes-révolutionnaires bien ancrées et qui n’ont guère envie de servir de roue de secours au « Menhir », vieux briscard politicien issu de la IVe République. Une partie de ces militants quitte donc le GUD fin 1972 et rejoint sous l’appellation Groupe Action Jeunesse (GAJ) le courant solidariste, favorisant une division qui va durer jusqu’à la fin des années 1970. Cet affaiblissement intervient alors que le printemps 1973 est marqué par de très violents affrontements, y compris à Assas, qui montrent que le gauchisme activiste a de beaux restes.

La dissolution d’ON en juin 1973 fait du GUD une base de repli pour tous ceux qui refusent l’aventure Front National. Mais c’est une base de repli en piteux état, qui se trouve à Assas confrontée à la vigueur du GAJ, héritier putatif du GUD de 1969-1970.

La situation est rapidement rétablie par quelques dirigeants efficaces, dont Olivier Carré, qui permettent au GUD de connaître une deuxième jeunesse. Ceci se manifeste entre autres par le lancement de la revue Alternative, au ton décapant, qui sans être la revue du GUD en est particulièrement proche. Toute la période 1973-1974 est ainsi marquée par des affrontements très violents entre GUD et GAJ, l’unité ne se reconstituant que contre l’ennemi gauchiste ou, moyennant finances, pour faire le SO de la campagne de Giscard en 1974. Le lancement du Parti des Forces Nouvelles par une partie des rescapés d’Ordre Nouveau donne au GUD une configuration qu’on retrouvera maintes fois par la suite, à savoir le rôle de courroie de transmission en milieu universitaire. Le GUD est alors, en principe, associé au Front de la Jeunesse (FJ)² et dirigé par Philippe Penninque et J.-F. Santacroce. Les activités du GUD vont alors des inévitables bagarres avec les gauchistes aux combats à Beyrouth dans les rangs des Phalanges Chrétiennes, en passant par les SO de la droite libérale. À cette époque, le GUD a des contacts dans une centaine de centres universitaires en France. En 1977, son congrès rassemble plus de 150 délégués de 40 facultés et élit un bureau politique de trois membres, un bureau national de six et un comité national.
En 1978, une pétition lancée « pour l’arrêt immédiat des poursuites engagées contre les élus GUD au conseil d’université de Paris II » sera soutenue notamment par Tixier-Vignancourt, maître Isorni, l’amiral Auphan, Thierry Maulnier, Eugène Ionesco, Michel Droit ou Jean Marcilly. Notons que les poursuites en question étaient liées à des exactions multiples.

Après 1977, les activités du GUD Assas marquent un net fléchissement, lié aux tensions avec le PFN et le Front de la Jeunesse. Ceci dit, ce relatif déclin n’est pas spécifique au camp nationaliste puisqu’il touche aussi les organisations gauchistes. Cette époque en demi-teinte est marquée par la gigantesque baston de Nanterre en 1980 qui voit des militants du GUD se faire lyncher dans la gare RER après une diffusion de tracts. L’échec de la campagne aux Européennes de 1979 puis celui des élections présidentielles de 1981 sonnent le glas d’un certain nationalisme.

Le groupe « s’autodissout » le 17 juin 1981, après la victoire de la gauche aux présidentielles, au sein d’un regroupement plus large en ligne directe du PFN, le Renouveau Nationaliste (RN), tout en gardant ses positions à Assas. D’anciens militants tentent d’ailleurs de recréer la mystique du groupe en lançant la revue Oxydant dont la présentation et le ton s’inscrivent dans la continuité de feu Alternative. Le GUD est officiellement dissout début juillet 1981.

Le RN vivote jusqu’en 1983 tout en faisant malgré tout des apparitions publiques, essentiellement anticommunistes. Le printemps 1983 et les manifestations étudiantes protestant contre la loi Savary de réforme de l’enseignement supérieur permettent au GUD de reprendre du poil de rongeur, en particulier à Paris, sous la férule de Charles-Henri Varaut et Fabrice Saulais. Il est temps pour le groupe ainsi reconstitué de larguer un RN qui se résume en grande partie à lui-même pour rejoindre une autre dynamique.

Vers la Troisième Voie ?

La nécessité de s’allier à quelqu’un va pousser le GUD dans les bras du vieux militant solidariste Jean-Gilles Malliarakis, alors à la tête d’un Mouvement Nationaliste Révolutionnaire (MNR) dont le discours anticommuniste et anticapitaliste rencontre un fort impact parmi tous ceux qui regardent d’un air suspicieux l’émergence du FN et son électoralisme.
Ce discours rejoint d’ailleurs celui développé à ce moment par le GUD : « Nous devons tous ensemble œuvrer à liquider les derniers restes d’infection marxiste (ndlr : les syndicats étudiants) » (tract pour les élections à Paris II – Assas du 24 janvier 1984) ou « L’Europe doit refuser d’être le 52e état américain » (autre tract de 1984). Le rapprochement se fait à partir du printemps 1984 et le GUD rejoint officiellement le regroupement Jeune Garde en mai 1985 même si l’intégration de fait était déjà réalisée. Cet assemblage donne naissance au mouvement Troisième Voie (TV) en novembre 1985. Reprenant une appellation élaborée par les nationaux-bolchéviques allemands des années 1930, ce nom pose clairement la ligne politique qui se veut à égale distance du capitalisme privé et du capitalisme d’État, tout en faisant référence à une organisation sœur italienne et interdite pour terrorisme, Tersa Posizione. Si l’étiquette GUD est encore utilisée, il est clair que l’absorption par TV est poussée très loin. Les gudards s’y sentent en effet comme chez eux, leur style provocateur n’étant absolument pas bridé.

On peut ainsi voir les militants faire les marioles lors de la fête Jeanne d’Arc 1986 avec une banderole « Madelin, paye ta cotise ! » ou attaquer les cortèges du mouvement anti-Devaquet à l’automne 1986. Malliarakis a su mettre sur pied une structure fédérative qui satisfait tout le monde, le GUD Paris pouvant s’épanouir dans son bastion et devenant l’organisation étudiante référente. Les GUD de province ne sont pas en reste avec parfois une imitation assez réussie du modèle parisien. C’est par exemple le cas dans la région Languedoc-Roussillon. Les statuts de l’association Jeune garde – Groupe Union Défense sont déposés à la préfecture le 21 février 1985 à Perpignan (Pyrénées-Orientales) avec Jürgen Greiner, de nationalité allemande, comme président, assisté de Michel Camrrubi (secrétaire) et de Christian Soulier (trésorier). Outre les classiques exactions (Jürgen Greiner est inculpé pour « coups et blessures » en avril 1986) ce noyau dur tente de tisser un réseau militant sur l’ensemble de la région. En mai 1986, une dizaine de militants du GUD, originaires de Perpignan et de Montpellier sont accueillis à Toulouse par Anne-Marie Prolongeau (Jeune Garde) et rencontrent un responsable départemental du Parti des Forces Nouvelles maintenu (PFN), Bruno Pouzac. Moment fort de toutes ces prises de contact : un camp d’ organisé dans le massif des Albères (Pyrénées-Orientales), près de Thuir.

Au programme : « cours magistraux » et entraînements avec séances de tir à balles réelles (armes légères automatiques). Le camp accueille une vingtaine d’hommes et quatre femmes venus de la région parisienne, des Pyrénées-Orientales, du Var et de l’Hérault. Mais d’autres villes ou régions se signalent également, comme Strasbourg dont la composition sociologique de certains campus (médecine entre autres) explique bien des choses.

La dynamique dure jusqu’en 1988 mais le climat se dégrade au sein de TV. Malliarakis et quelques autres dirigeants sont en effet saisis du traditionnel virus organisationnel, c’est-à-dire que le dirigisme prime peu à peu sur l’autonomie interne. Cela s’explique sans doute en partie par un accroissement des ambitions politiques des uns et des autres. « Mallia » prend la grosse tête face à quelques manifestations ou meetings réussis et le ralliement à TV de Serge Ayoub et de ses boneheads regroupés au sein des Jeunesses Nationalistes Révolutionnaires (JNR) à partir de l’automne 1987. L’idée s’impose alors chez certains TV qu’il est peut-être possible de rafler la mise face au FN, d’où des attaques écrites et orales régulières et très violentes contre ce parti. Les gudards décident alors de rompre l’alliance et le font savoir en mai 1988 lors d’un meeting organisé par Christophe Pierre et William Bonnefoy.

GUD revival

Une nouvelle période s’ouvre donc, avec une autonomie revendiquée et symbolisée par l’anniversaire des 20 ans du GUD fêté le 20 novembre 1988 à la Mutualité, en présence de quelques anciens dont Jack Marchal et Éric Delcroix. Signe d’une volonté de renaissance, les gudards relancent la perspective d’une implantation universitaire avec le dépôt le 29 décembre 1988, à la préfecture de police de Paris, des statuts de l’Union et Défense des Étudiants d’Assas (UDEA), étiquette légale et électorale du GUD qui officiellement n’existe plus.

Bonnefoy lance moult initiatives et tente de donner une légitimité « intellectuelle » au GUD avec un cercle de réflexion, des réunions et une revue : Rebelle³ . On trouve dans celle-ci la Charte du GUD tandis que circule en copie séparée un document sur « l’éthique nationaliste » qui place la barre très haut : « Il nous faut donc tenter d’établir une sorte de Code de l’Honneur, à l’image du Bushido du Samouraï nippon. Deux sources doivent principalement nous inspirer : les Eddas nordiques et le Code de la chevalerie médiévale ». L’iconographie change également en privilégiant un style martial largement inspiré d’Arno Brecker dans lequel l’humour a disparu. Le tout se fait dans le contexte d’un climat d’affrontements accrus avec les organisations de jeunesse juives mais également de tensions internes au milieu nationaliste. William Bonnefoy est en effet particulièrement violent et caractériel et vit de la division. Les anciens amis de TV en font les frais en mai 1989 avec une attaque du GUD contre un meeting mais d’autres également en gardent quelques souvenirs. La transmission de flambeau à la direction du groupuscule est donc inéluctable.

Le remplacement de William Bonnefoy par Frédéric Chatillon à partir de 1991 va orienter le GUD dans une nouvelle direction. Chatillon a en effet bien compris que, pour survivre, le GUD devait abandonner son indépendance relative vis-à-vis de la principale formation d’extrême droite : le Front National (FN), que la première génération fustigeait dans les années 1970 mais qui est devenu incontournable. Ne se définissant pas comme un nazi mais plutôt comme un nationaliste français et européen, Châtillon n’avait d’ailleurs pas lui-même une réelle hostilité contre le FN. Les rats noirs vont en devenir des auxiliaires sans pour autant y être totalement inféodés. Ce que Chatillon résume lui-même en 1992 : « On aide le Front parce que sinon on ne serait qu’une poignée » et ce d’autant plus que quelques gudards, à l’instar de militants de TV, partent en cette année 1991 pour la Croatie en guerre.

Cela se traduit bien sûr sur le plan universitaire. Alors qu’à Paris II-Assas, aux élections de 1991, l’UDEA se présentait seule et totalisait 167 voix sur 17588 inscrits, ce qui lui donnait un élu et un local, l’année 1993 voit la mise en place effective du Renouveau Étudiant Parisien (REP), annoncée avec fracas lors d’un meeting en novembre. Cette structure est alors censée prendre le relais du Cercle national des étudiants parisiens (CNEP), dont Marine Le Pen fut la présidente, et qui a échoué dans sa tentative d’implantation politique durable dans les universités parisiennes. Sa création montre l’influence que peuvent avoir des gudards grâce à leur intérêt « militaire », puisque le préalable à cette alliance était la mise à l’écart de Richard Haddad, leader catholique traditionnaliste du CNEP, copieusement et régulièrement insulté dans l’organe du GUD, Les Réprouvés⁴.

Haddad paye ainsi le fait qu’hormis à Assas et Clignancourt-Sorbonne où quelques résultats avaient été obtenus, les listes CNEP ont été partout contrées par leurs adversaires antifascistes, soit par l’annulation des élections (Paris X – Nanterre), soit par un vote massif des étudiants pour contrer l’avantage que leur donne la proportionnelle (Paris I – Tolbiac). Cette alliance laisse dire à Franck Timmermans, ancien dirigeant du FNJ, lors du meeting constitutif du REP : « Au-delà des querelles passées, l’union est faite et nous allons leur en mettre plein la gueule ».

De fait, ce rapprochement se traduit également physiquement. Outre les entraînements de Viet Vo Dao dirigés par maître Thi Tran Tien dans la salle de boxe gérée par l’Association sportive de Jussieu, dont Miguel Lliotier, militant du GUD surnommé « Wolfram », est le trésorier, les rats noirs sont associés à des entraînements plus pratiques organisés par le FNJ.

Le dimanche 15 mars 1992, ils sont une soixantaine de militants nationalistes à se rendre dans la propriété d’Alaincourt, dans l’Oise⁵. Celle-ci appartient à la vicomtesse Katherine d’Herbais de Thun⁶, conseillère régionale du FN en Picardie, fille de M. Chereil de la Rivière, directeur de La France Monarchiste. Son mari, Pierre-Guillaume d’Herbais, est alors président depuis 1983 de la Société d’Études et de Gestion des Régimes Sociaux (SEGRS), et depuis 1987 d’Europension (« groupement européen de consultants en droit social et d’actuaires-conseils dont l’objet est d’assurer un service permanent aux entreprises de la CEE »). D’Herbais est aussi le repreneur de l’hebdomadaire Minute en janvier 1990. Bref, nos petits rats sont en de bonnes mains, d’autant plus que le programme du camp est alléchant : corps à corps (« Si vous enfoncez bien votre doigt, l’œil de votre adversaire doit pendre par le nerf optique », explique un conseiller militaire du service d’ordre du FN, le DPS, utilisation de la batte de base-ball (« Devant une caméra, mieux vaut une bonne fracture qu’une blessure au sang : si un « gauche » chiale mais qu’il n’a pas de blessure apparente, les images ne passeront pas à la télé ») et psychologie (« En face, on va vous insulter, vous traiter de fascistes et de nazis. Bien que fascistes et nazis ne soient pas des insultes »). Quelques jours plus tard, lors du meeting de mars 1992 de Jean-Marie Le Pen au Zénith, Carl Lang, ancien dirigeant du FNJ, salue ses troupes avec ce qui ressemble farouchement à un bras tendu. Les auxiliaires du GUD en font partie, aux côtés des skinheads des JNR de Serge Ayoub, mais cette fois-ci, à l’inverse du meeting de Le Pen à Rouen, le 6 mars, ils n’ont pas carte blanche pour attaquer la contre-manifestation. Ce qui ne sera pas le cas à Chartres avec des affrontements extrêmement violents.

La même unité dans l’exaction est présente à l’université. Le travail politique étant réduit à sa plus simple expression (dénonciation de « la dictature des gauches »), l’unique intérêt d’une descente dans une fac est de se donner des émotions et de taper dans le tas.
Les années 1991, 1992 et 1993 sont ainsi marquées par des violences chroniques et régulières, que ce soit à Assas même, place de la Sorbonne, à Sciences Po ou dans l’annexe de Châtillon (proche banlieue de Paris). On retrouve souvent le même noyau dur impliqué, qui forme les petits nouveaux : Frédéric Chatillon mais aussi Miguel Lliotier et son célèbre œil de verre, qu’il aurait gagné, selon la légende, à Jussieu lors de la grève contre le projet Devaquet, après avoir reçu un projectile lancé par… ses « kamarades » venus casser la grève ; ou Yvain Pottiez, habitué de l’univers carcéral pour « violences physiques » contre un étudiant de Paris XII (Saint-Maur – Créteil), ce qui ne l’a pas empêché de recommencer et qu’on retrouvera aux côtés de l’équipe Mégret à Vitrolles dans tous les mauvais coups ; ou Pierre Oldoni, dit « Urgo » (les sparadraps…), président de l’UDEA en 1993 et reconverti par la suite dans le mercenariat… Ou encore Jildaz Mahé O’Chinal, adhérent au GUD et au FNJ d’Assas alors qu’il est étudiant en histoire à Tolbiac (il est vrai que sa marge de manœuvre y fut limitée) qui fonde en 1992 l’association sportive du marteau de Thor, dont il était le président en compagnie de Chatillon (secrétaire) et Lliotier (trésorier). Son engagement politique reste dans la tradition familiale puisque son père, Patrick, fut proche du mouvement Occident avant de participer à la création d’Ordre Nouveau, puis de devenir l’un des rédacteurs en chef de Paris-Match.

De fait, ces années de direction Chatillon ont gardé une très bonne réputation parmi les militants nationalistes et pour cause. Il en reste la revue Les Réprouvés, vendue à partir de 1992 et dont le titre est une référence à un ouvrage d’Ernst Von Salomon mettant en scène les corps-francs allemands de 1918-1919.
Il en reste également les 25 ans du groupuscule fêtés à la Mutualité le 3 mai 1993 devant 400 personnes. Le folklore est garanti avec des prestations du Choeur Montjoie Saint-Denis de l’ancien militant solidariste Jacques Arnould ainsi que du chanteur allemand Franck Rennincke et des stands mythos dont celui de la librairie Ogmios représentée par Jean-Dominique Larieu et Tristan Mordrel⁷. La soirée est surtout ponctuée d’interventions d’anciens militants comme Jean- Pierre Émié⁸ ou Fabrice Saulais et d’un diaporama récapitulant en images les 25 ans du groupuscule des Dieux. Enfin le soutien à la lutte palestinienne y est clairement affirmé par Chatillon, reflétant l’état de tension avec les organisations de défense de la communauté juive. Il en reste enfin, involontairement, un souvenir avec la mort d’un militant à la suite d’une manifestation anti-américaine le 7 mai 1994, organisée à l’appel des JNR et du GUD. La manifestation étant interdite, les participants furent immédiatement pourchassés par les forces de l’ordre et un sympathisant de l’Œuvre Française, Sébastien Deyzieu, fit une chute mortelle dans un immeuble à quelques dizaines de mètres d’Assas en essayant de s’échapper. Les semaines qui suivirent virent le GUD multiplier les actions de protestation, main dans la main avec le FNJ. C’est d’ailleurs également main dans la main qu’on les retrouvera un an plus tard en mars 1995 en train de s’affronter avec des membres du DPS au siège du FN après une soirée électorale trop arrosée.

Mais la présence du GUD ne se limite alors pas aux universités de la capitale. Des listes électorales sont régulièrement déposées dans certaines universités de province. Dans d’autres, il n’apparaît qu’à travers son message traditionnel : la violence. C’est par exemple le cas à Montpellier où plusieurs exactions contre des militants de gauche sont commises. Le noyau dur y est composé d’individus doublement encartés au GUD et au FNJ. Nicolas Arnoux, membre du GUD, est mis en examen le 13 avril 1994 pour « violences avec arme » (probablement un pistolet à grenaille) après un accrochage devant l’université de Lettres avec des militants de l’UNEF et des colleurs du… FNJ. À l’université, Jean-Pierre Gallaud milite au GUD et au FNJ à Lunel (banlieue de Montpellier). Olivier Diaz est au GUD ainsi que dans un groupe régionaliste d’extrême droite : Brigade Occitanie. Ces trois personnes sont soupçonnées d’avoir participé à un commando masqué, et coupable de plusieurs agressions contre des militants antifascistes et syndicalistes au cours de l’année 1994. Le 31 mai 1994, lors d’un meeting du FN à Palavas-les-Flots, Dominique Bessières, responsable du FNJ à Montpellier, organise une collecte de fonds en soutien au « kamarade » Arnoux mis en examen. À Montpellier comme à Paris, les membres du FNJ-GUD préfèrent ainsi comme souvent l’action violente semi-clandestine à l’implantation en milieu universitaire. Mais cette période du milieu des années 1990 correspond malgré tout à un creux de la vague pour ces pâles copies du GUD Paris. L’actualité est alors surtout animée par un commando itinérant venu en partie de Paris et qui laisse des traces dans le cuir chevelu des militants étudiants de gauche dans de nombreuses villes de province, que ce soit Limoges, Toulouse ou Bordeaux… Mais cela sort du champ politique pour entrer dans celui de la psychopathie…

L’aventure, c’est l’aventure…

Une bonne illustration des errements du petit milieu gudard réside dans l’affaire de Tribune Juive que les lecteurs de REFLEXes connaissent bien : ici.

Crise du GUD moderne

Loin de toutes ces facéties, force est de constater que, pour les jeunes excités nationalistes, la situation empire sur le terrain. Les relations avec le FNJ maréchalisé se dégradent, le harcèlement mené par les structures syndicales progressistes à Assas augmente et la sectorisation des universités parisiennes sape les possibilités de recrutement à Assas. Signe de ces changements, non seulement le GUD doit faire face à une UNEF-ID de plus en plus puissante grâce à ses relais extérieurs mais l’impunité interne à Assas tient de moins en moins. En avril 1995, suite à des agressions répétées en particulier contre l’UNI et dans lesquelles s’illustre en particulier Pierre Oldoni, l’UDEA perd son droit de représentativité à Paris II et donc son local. Les deux années suivantes sont par conséquent nettement plus calmes, malgré quelques agressions sporadiques. La vieille génération a quitté les lieux, souvent attirée par le FN, et la nouvelle n’est pas encore prête. Plusieurs solutions s’offrent alors au petit milieu gudard : se relancer dans un activisme débridé, se rapprocher d’une structure plus large pour briser l’isolement ou essayer de reconquérir quelques miettes électorales. Cette triple tâche va être assumée, entre autres, par le tout jeune Benoît Fleury à partir de 1998.

Entre-temps, côté universitaire, la relance se fait sous l’appellation Union Droit qui prend la place de l’UDEA. Déclarée en préfecture le 20 octobre 1995 avec Guillaume Coudry comme président, Victor de Verthamon comme secrétaire et Dominique Joly comme trésorier, l’association recueille 6,87 % des suffrages en mars 1997 soit 251 voix. Cette stabilité n’est pas pour satisfaire les gudards qui retournent à ce qu’ils savent le mieux faire.
Durant toute cette période qui va de 1998 à l’année 2000, le GUD Paris renoue en effet avec sa tradition d’activisme violent. À Assas bien sûr, où les incidents se succèdent, mais en dehors des locaux de la faculté également où la régularité des agressions devient une donnée parmi d’autres : affrontements avec le Betar lors du procès Garaudy, attaque d’une librairie parisienne proche de Ras L’Front, attaque d’une réunion du Comité National de Vigilance, attaque d’une réunion du Parti des Travailleurs consacrée à Mumia Abu Jamal, attaque du Lycée autogéré parisien et attaque surtout, à la mi-novembre 1999, d’un rassemblement du comité de vigilance du XIe arrondissement. de Paris contre la petite librairie nazie La Licorne Bleue. Cette action emmenée par B. Fleury fait alors une dizaine de blessés dont des policiers présents sur place.
Mais les gudards essaient également de penser. S’ils s’avèrent toujours incapables de faire des tracts corrects, ils privilégient le support magazine avec Le Rongeur Masqué qui revendique l’héritage des Réprouvés puis surtout Jusqu’à nouvel ordre.

Lancée en septembre 1999 grâce à l’argent obtenu en collant pour la campagne européenne de Jean-Marie Le Pen (tandis qu’ils collaient gratuitement pour Bruno Mégret), la revue se présente d’emblée comme une concurrence sérieuse pour d’autres revues alors existantes. Animée entre autres par le franco-polonais Adam Gwiazda et par Alexandre Kartzeff, Jusqu’à nouvel ordre aligne en effet articles de fond et brèves « humoristiques » et même dans son numéro 1 diffuse un appel à soutenir les militants prisonniers d’Action Directe. La régularité affichée, avec un numéro tous les trois mois, et la pagination copieuse semblent également devoir rompre avec le cycle des revues précédentes qui ne comptaient qu’un ou deux numéros et présentaient un contenu erratique.

Enfin, le GUD Paris sort de son isolement en prenant langue avec Fabrice Robert et au-delà de lui les nationalistes-révolutionnaires issus de la défunte Nouvelle Résistance. L’alliance est annoncée au printemps 1998 et fait suite à l’Appel des 31 pour l’unité des nationalistes révolutionnaires, lancé entre autres par Christian Bouchet et Fabrice Robert.
Avec Unité Radicale, qui regroupe les cercles Résistance, Jeune Résistance et le GUD, celui-ci se retrouve dans le schéma de TV, en charge du créneau étudiant. Mais la faiblesse des autres composantes lui garantit son autonomie.

Dans ce contexte général, les 30 ans du GUD fêtés avec 200 personnes dans une salle du XVe arrondissement le 22 octobre 1999 sont l’occasion d’une auto-célébration et d’une exultation de la nouvelle génération qui pense avoir retrouvé la magie des premières années. D’ailleurs, dans le respect de la tradition, ces 30 ans donnent immédiatement lieu à des violences lors du repas qui réunit après le meeting les membres actuels et sympathisants du groupe. Le patron du restaurant est passé à tabac et un passant martiniquais se fait planter au couteau à la sortie. Quatre gudards sont alors arrêtés, mais vite relâchés faute de preuves de leur implication.

L’autre occasion pour le GUD de montrer sa force est le mois de mai. À une semaine d’intervalle, le 1er et le 9, les gudards parisiens battent en effet le pavé avec une force relative. Le 1er mai 2000, décidés à rassembler toute la mouvance la plus radicale, le cortège est séparé de celui du FN avec une nette tonalité contre ce parti. La centaine de participants fait alors la manifestation à l’allemande, c’est-à-dire complètement cernée par les flics du début à la fin. Les slogans visaient nettement à attirer les plus radicaux puisque certains étaient issus de l’Œuvre Française ou du PNFE. La manifestation du 1er mai 2001 se fit totalement à part avec 250 personnes, les Belges de Devenir assurant le SO de queue et le GUD le SO de tête. Enfin, chaque année, le 9 mai avec la retraite aux flambeaux en hommage à Sébastien Deyzieu est l’occasion pour le GUD de montrer qu’il existe, même si les participants sont d’origines multiples.

Cette situation générale parisienne va forcément avoir des conséquences ailleurs. À partir du printemps 1999, le GUD essaime timidement en province, profitant de la notoriété reconquise du GUD Paris :
présence du GUD Strasbourg à la manifestation organisée par la communauté serbe de la ville le 31 mars ; participation du GUD Lille à la manifestation anti-OTAN organisée à Bruxelles le 4 avril, puis à Lille contre l’agression US en Serbie le 22 avril ; implantation d’un GUD à l’université de Toulouse ; scandale de la disparition d’un dossier d’instruction sur les violences du GUD de Nice ; disparition dénoncée par le nouveau procureur de la ville. Dans le même ordre d’idées, on peut signaler la manifestation à Nancy en présence de Marc Frederiksen le 28 octobre 2000 qui réunit une petite cinquantaine de militants ou l’agression contre l’écrivain et militant antifasciste Maurice Rajsfus lors d’un salon du livre dans la même ville. Un groupe s’est également constitué sur Valenciennes et a effectué des collages et des tractages anti-MacDo, tractages avec l’aide du GUD Lille à l’université de Mons et à celle des Tertiales. Mais les vrais groupes organisés sont malgré tout rares et l’étiquette est souvent utilisée par des individus isolés ou très peu nombreux. Malgré tout, cette prolifération (toute relative) du GUD est intéressante, organisationellement parlant, pour Unité Radicale qui tente alors de mettre en place une coordination nationale des différents GUD.

Cependant le GUD Paris ne pouvait pas échapper au débat central des nationalistes en 1999 : quid de la scission du FN ? Cette année-là le groupuscule a montré qu’il était bien difficile de se tenir au-dessus de la mêlée, même lorsqu’on fait profession d’être des « électrons libres ». Dans le Rongeur masqué du printemps 1999, le groupe affirmait ainsi : « Le GUD n’a pas à se sentir impliqué au-delà du raisonnable dans les bagarres auxquelles se livrent FN-UF et FN-MN et n’a pas à y contribuer. Il compte des amis d’un côté comme de l’autre […]. Il a au cours de sa longue carrière vu fleurir et dépérir tant de mouvements et partis qu’un de plus ou de moins, bof. […] Cela dit, on peut augurer que tôt ou tard émergera un mouvement unitaire. Dans quelques années ou quelques semaines, tout peut arriver. » Et de conclure par cette phrase terriblement révélatrice : « Mais ça, c’est de la politique et est-ce qu’on en a réellement quelque chose à foutre ? »… La plus grande confusion semble alors régner dans cette mouvance et des embrouilles à répétition laissent entrevoir quelques solides règlements de compte… Ainsi, alors que le printemps 1999 avait vu le GUD et Unité radicale assurer un soutien critique mais sincère au MN, en particulier au sein du Front de la Jeunesse, le mois de septembre vint brouiller cet attachement. Il semble en effet que le MN ait alors décidé l’intégration d’office des différentes sections du GUD au sein du Renouveau étudiant, sans que les dirigeants du groupuscule aient donné leur accord. Leur refus et les engueulades qui suivirent instaurèrent une tension qui faillit se traduire par des affrontements lors de la fête régionale Ile-de-France du MN fin septembre. Les militants furent en effet empêchés d’entrer dans le pavillon Baltard mais qui plus est, le DPA (équivalent du DPS) les empêcha également de distribuer leurs tracts à la sortie de la fête. Puis, coup de théâtre : on retrouve le GUD une semaine plus tard à la fête des BBR avec un stand dans l’espace FNJ et sa nouvelle publication, Jusqu’à nouvel ordre.
Il est alors clair que les membres du groupe naviguent à vue en essayant de préserver ce qui peut l’être. Cela sera confirmé au printemps 2000 avec la liste commune avec le FNJ pour les élections du CROUS-Paris, liste intitulée Union et Défense des Étudiants Nationalistes (UDEN). Cela leur permet de profiter de l’infrastructure du FNJ, en particulier du Forum Jeunesse, local situé dans le XIIIe arrondissement. et de montrer leur désaccord avec le MNJ, décidé à faire liste perso.

Mais, comme bien souvent, les choses se gâtent peu à peu et ce dès la fin 1999-début 2000. On l’a vu, l’objectif universitaire n’est pas atteint sur Paris II-Assas. Ceci est dû tout autant à des éléments conjoncturels (c’est un travail qui n’intéresse pas les gudards de cette fin de décennie) qu’à des éléments structurels : en cette année 2000, les gudards ne sont plus à Assas ! Les étudiants en Droit sont devenus plus que minoritaires au GUD et il n’est ainsi plus question de pouvoir tenir le « bastion », ce qui était une des conditions de survie du groupe. Cela explique en partie la possibilité pour la direction de Paris II d’exclure Union Droit le 30 juin 1999 après une campagne opiniâtre de l’UNEF-ID.
Il en va de même par rapport à la violence. Le degré de violence politique est devenu tellement faible en France que le moindre dérapage fait immédiatement l’effet d’un coup de tonnerre et qu’il est d’autant plus mal vécu par nos contemporains. De fait l’impunité sur laquelle pouvaient compter les gudards est devenue toute relative. Pour peu que les mêmes n’aient pas envie de sacrifier une éventuelle carrière (en particulier universitaire) sur l’autel nationaliste, les procédures judiciaires qui ne manqueront pas d’être engagées deviennent vite gênantes…

Dès la fin de l’année 1999, Benoît Fleury se met ainsi en retrait et passe le flambeau, en particulier à Gaëtan Dirand, ce qui explique la reprise des actions au printemps 2000. Mais un autre élément intervient alors qui pourrait n’être interprété que comme une nouvelle péripétie du « je t’aime, moi non plus » qui prévaut dans les relations entre gudards et nationalistes-révolutionnaires.

Il est en effet évident qu’en rejoignant les débris de Nouvelle Résistance, le GUD risquait de se retrouver dans la même situation qu’avec Troisième Voie et Malliarakis au milieu des années 1980. De fait, si Unité Radicale a bien un discours « fédéraliste » et des velleités de réseau, elle n’en reste pas moins une organisation avec sa logique. Or à partir de 2000, la possibilité de pouvoir jouer dans la cour des grands avec le FN et le MNR pousse les dirigeants d’UR et en particulier Christian Bouchet à adopter une démarche plus politique. Un peu de violence est positif et fait parler de soit mais trop de violence peut s’avérer contre-productif, surtout lorsqu’une partie de cette violence s’exerce contre d’autres militants nationalistes. C’est ainsi que Philippe Schleiter, dirigeant du MNJ, fera les frais en septembre 2000 du mauvais caractère de Gaëtan Dirand qui sait se rendre parfaitement odieux. Plus question alors de « tribus d’hommes libres » et autres arguties autonomes… Les gudards parisiens sont priés de rentrer dans le rang, ce que fait une bonne partie d’entre eux, ou de dégager. Ainsi l’année 2000 se termine-t-elle de façon très morose pour le GUD Paris. En particulier, le groupuscule ne tire que fort peu profit des affrontements au Proche-Orient et de leurs répercussions en France. Les actions se limitent alors à quelques graffitages et le principal clash a lieu à Assas où des militants brûlent un drapeau israëlien lors de la rentrée universitaire et distribuent des baffes à des étudiants portant la kippa. L’autre action notable aura été un lancer de grenade lacrymogène, le 10 novembre, dans un cinéma de Paris lors d’une projection du film Le Secret qui met en scène une relation amoureuse entre une Blanche et un Noir. Signe que rien ne va plus, le dernier numéro de Jusqu’à nouvel ordre sort en juin 2000.

No future ?

Se pose donc alors la question rituelle, aussi vieille que le GUD : quel avenir politique pour ce groupe ? Une fois de plus tous les éléments semblaient réunis pour pronostiquer une mort certaine, ce qui s’est avéré cette fois-ci exact au regard de ces dernières années. Le 3 décembre 2000 a lieu à Montélimar un conseil national d’Unité Radicale. Une structure étudiante y est lancée qui devait combler le vide laissé par la disparition du RE et intégrer les GUD : l’UDEN, déjà entrevue précédemment. Les GUD perdaient donc leur autonomie en tant que telle même si l’étiquette pouvait être utilisée pour des actions extra-légales et pour continuer à entretenir le mythe auprès des médias et militants de gauche. Mais à l’évidence le cœur n’y est plus. Au delà de ces considérations politiques, certains éléments concordaient pour constater un reflux de la dernière génération GUD à Paris. Celle-ci avait en effet atteint l’âge où on songe à arrêter les rigolades pour passer à quelque chose de plus sérieux, en particulier fonder une famille ou se garantir une situation professionnelle, tous ces jeunes gens n’envisageant pas une descension sociale. En outre, une multitude de plaintes était en cours d’instruction et parvenaient à leur conclusion judiciaire.

Surtout, on ne voit pas trop ce qu’aurait pu inventer un groupe ayant perdu toute capacité d’initiative politique et se bornant à recycler un passé mythique fait de légendes, d’iconographie et de slogans vaseux. En outre, l’environnement politique des gudards avait changé depuis le début des années 2000 et cela modifiait un certain nombre de paramètres. On a beaucoup glosé sur le recyclage de figures en vue du GUD ou d’Occident par la droite parlementaire dans les années soixante-dix. Mais cela s’expliquait tout naturellement par l’absence de débouchés politiques ou même professionnels au sein de la mouvance nationaliste. La montée du FN dans les années quatre-vingt et sa force politique dans les années quatre-vingt-dix ont profondément modifié cette situation en permettant à de jeunes activistes s’approchant de la trentaine de retrouver une situation stable. Or, la scission de 1998, en restreignant la mouvance nationale et en introduisant une vraie incertitude sur son avenir, aura de nouveau obligé les petits jeunes tentés par l’activisme violent à réfléchir aux conséquences de leurs actes. Cela en fit sans doute hésiter plus d’un à se lancer dans de folles aventures…

Une petite équipe de rescapés fera tout de même paraître un nouveau numéro de Jusqu’à nouvel ordre courant 2002. Ce sera le dernier, marquant une très nette rupture avec certaines orientations de 1999-2000 puisqu’il comporte de violentes attaques contre Alexandre Del Valle et Guillaume Faye, accusés d’avoir trahi le camp nationaliste au profit de l’extrême droite sioniste au nom d’une interprétation abusive de la doxa schmittienne. Or le même Guillaume Faye faisait la une du numéro 4 paru en 2000.
Depuis plus rien. Certes le RED tente bien de gudifier son image comme le prouve son blason et sa participation récente à la manifestation propalestinienne de Égalité & Réconciliation. Mais on est très loin de l’original et cela tient plus du frisson que de vraies velléités gudesques. Certains militants de la dernière génération sont passer faire un tour à Pro Patria. Le chapitre semble clos.

1. Issues du mouvement nationaliste et zoroastriste du général Aryana.
2. On voit la capacité de recyclage des appellations par l’extrême droite puisque ce nom sera réutilisé en 1999 pour le lancement d’une éphémère structure unitaire post-scission !
3. Elle-même remplace une revue non officielle du GUD, Rebelles, qui s’était substituée au Fil d’Ariane, bulletin du temps de l’intégration dans TV. Parallèlement, une petite équipe essaie de relancer Alternative mais l’expérience pâtit de la médiocrité du journal.
4. L’article te rappellera des choses Rico. Spéciale dédicace !
5. Cette propriété est toujours accueillante puisqu’elle semble avoir servi de cadre à un solstice d’été en 2007.
6. Il est par ailleurs connu que sa fille Marie, elle-même militante nationaliste, est mariée avec F. Chatillon.
7. Devenue la Librairie, le local accueillera à son premier étage les premières activités d’édition ert conception graphique de F. Chatillon.
8. Il sera entre autres choses le défenseur de F. Chatillon en octobre 1993, celui-ci étant accusé d’avoir menacé à deux reprises le responsable du Collectif des Étudiants Libéraux de France (CELF) durant l’année universitaire 1992-1993. Chatillon sera relaxé grâce à des pirouettes rhétoriques, niant les faits qui lui étaient reprochés et justifiant sa présence dans le grand hall du centre Assas lors des agressions par le fait que « le restaurant universitaire était meilleur que celui de Jussieu ». Chatillon prétendra en particulier ne pas connaître le GUD et être apolitique !

 Le GAS sera également responsable de plusieurs attentats contre des locaux appartenant à l’URSS. Mais l’action la plus marquante du GAS restera, indéniablement, celle d’Alain Escoffier, ancien d’Occident et trésorier du Comité de liaison d’action nationaliste, le CLAN. Escoffier militait à la fois au GAS et au PFN, collaborait au journal L’Elite européenne dont il était membre, ainsi qu’au journal Impact et dessinait dans Alternatives. Il s’est immolé par le feu devant les locaux de l’Aéroflot sur les Champs-Élysées à Paris pour protester contre l’oppression communiste à l’Est le 10 février 1977. Le groupe italien de rock d’extrême droite La Compagnia Dell’anello lui a dédié une chanson.
Les GNR de François Duprat accuseront les Solidaristes d’avoir poussé au suicide un jeune militant, tentant au passage de faire passer Escoffier pour un déséquilibré.
Certains cadres du GAS, dont Jean-Claude Nourry rejoindront le FN en 1977. Le GAS ne connaitra jamais les années 80, disparaissant définitivement en 1978. Il éditait les Cahiers du Solidarisme.

1. Avec Gilbert Lecavelier, celui-ci dirigera l’Union pour la Défense des Libertés et du Droit, organisation spécialisée dans le fichage des forces de gauche.

La Jeune Garde s’est particulièrement fait remarquer lors des défilés de l’extrême droite en hommage à Jeanne d’Arc. En 1985, ils sont apparus avec des drapeaux à croix celtique et trident, avec à leur tête une Jeanne d’Arc en blouson de cuir et une Kubelwagen (voiture amphibie de l’armée allemande de la seconde guerre mondiale). Parmi les slogans scandés il y avait : « Balavoine on t’a eu, Louis Chédid on t’aura ! », « Aujourd’hui Kaboul, demain mes boules », « Olélé, Olala, contre Mandela, on est toujours là ! », « Adolfo, Benito, Hiro-Hito ! », « Nous voulons, nous aurons, des crédits pour la lutte armée ».

En 1986, aux côtés du GUD, ils marchent en fin de cortège avec la fameuse banderole : « Madelin paye ta cotise ». La Jeune Garde disparaîtra avec la fin de Troisième Voie. Par la suite l’appellation Jeune Garde sera souvent reprise dans différents mouvements d’extrême droite, sans qu’il y ait un rapport direct avec la Jeune Garde du milieu des années 80.

En ce qui concerne « Patrie et Progrès », quelques mots : on dit ce groupe issu de la « Synarchie », groupe mystique et pour certains mythique qui profita d’une part considérable de pouvoir sous Vichy, avec une influence reconnue et combattue par les autres factions pétainistes et/ou collaborationnistes. En fait, il s’agit plus probablement d’un groupe de jeunes polytechniciens et cadres de la banque Worms, issus du groupe de pensée X-crise, certains déjà actifs dans le gouvernement de front populaire d’avant guerre. Leurs idées, destinées à résoudre la crise de 1929, étaient « révolutionnaires » pour l’époque : transcender le clivage droite-gauche, prôner une étroite collaboration entre milieu d’affaires et gouvernants, moderniser l’appareil de production. Pour cela, il fallait réconcilier patrons et salariés, et que l’Etat adopte une stratégie dirigiste et technocratique. À la Libération, ce courant de pensée, s’épurant de toute référence à l’État français, s’investit dans la création de l’ENA et du Commissariat au plan. Dans sa carrière, Chevènement en sera le parfait continuateur, même s’il stigmatise « L’Enarchie ou les mandarins de la société bourgeoise » dans un livre célèbre, du moins chez ses lecteurs et les admirateurs du « Cheu ».
Il adhère à la SFIO en 1964 où il devient un collaborateur de François Mitterrand, un ancien fonctionnaire de Vichy décoré de la francisque, ministre de l’intérieur et de la justice pendant la guerre d’Algérie, c’est à dire responsable direct de la politique des tortures et de la condamnation à mort du saboteur communiste Fernand Yveton. Quand on a un destin à construire, on se case comme on peut. En 1971, Chevènement joue un rôle décisif au congrès d’Epinay pour écarter les anciens SFIO (Guy Mollet, Alain Savary) au profit de l’ambitieux Mitterrand. Mis sur la touche en 1972, il fait son retour au congrès de Metz, en 1979, et rédige en grande partie le programme socialiste qui assure la victoire de 1981. Il est ministre d’état de la Recherche, puis de l’Industrie, dans les gouvernements Mauroy, dans lesquels il tente d’imposer un capitalisme d’état où la décision économique revient à une technocratie publique, respectant en cela ses idées « synarchiques » ; mais il démissionne en 1983 pour manifester son désaccord avec la  » politique d’austérité  » de Jacques Delors. Il participe néanmoins au gouvernement Fabius comme ministre de l’Education (1984-86). On s’en souviendra particulièrement comme d’un nouveau « hussard noir de la république », dont les priorités sont d’enseigner l’éducation civique version Ratapoil et la Marseillaise aux enfants, et de continuer la politique d’Hernu sur les « accords armée-éducation », qui autorise entre autres aux militaires à aller donner des cours dans les écoles. La ligne bleue des Vosges, à l’époque, est déjà bien défendue ! Il faut dire que Belfort, dont il devient le maire entretemps, est tout proche.

Bien qu’adversaire de Michel Rocard, trop libéral à ses yeux, il participe aussi à son gouvernement comme ministre de la Défense (1988-91). Il démissionne lors de la guerre du Golfe, officiellement pour protester contre l’alignement de la France sur les Etats-Unis, officieusement en raison de ses liens personnels persistants avec Saddam Hussein. Il est vrai que notre homme porte une admiration toute républicaine dure à ce chef d’Etat dirigiste, nationaliste et laïc, qui en plus se dresse contre les Etats-Unis, pays pour lesquels Chevènement n’a qu’une piètre admiration, pour ne pas dire une franche inimitié. Mais son anti-impérialisme admiré par la gauche est déjà furieusement confondu avec des idées clairement nationalistes.

Socialiste-national ou gauche ratapoil ?

A cette époque, son parcours est assez jalonné pour qu’on sente à son endroit une admiration de secteurs qui ne sont pas censés aimer la gauche. Le mensuel fascisant Le Choc du Mois¹ reconnaît que comme ministre de la défense, on fait facilement plus mauvais. Son anti-américanisme gaullien accompagné d’une certaine soviétophilie, mêlé à un discours déjà nationaliste et social lui vaut les roucoulements, quand ce n’est pas une drague outrageuse de diverses personnalités de la Nouvelle Droite. Au colloque sur « l’identité française » organisé en 1985 par le Club de l’Horloge, son nom ne cesse d’être évoqué et cité. Les gens du GRECE lui préfèrent quand même en général son ami Régis Debray, plus intellectuel. On est penseur ou on ne l’est pas. Il est vrai que le discours de ce dernier sur l’humanitarisme instrumental, la géopolitique, et sa manière d’aborder la démocratie rentrent complètement dans les problématiques de la bande à Alain de Benoist.

Dans la même veine mais plus « politique », le Mouvement Nationaliste Révolutionnaire (MNR, pas celui de Mégret) de Jean-Gilles Malliarakis, ancêtre d’Unité Radicale, a aussi fait les yeux doux à Chevènement dans les années 80, l’estimait « national-bolchevik » dans l’âme et publiait même certains des textes du Centre d’études, de recherches et d’éducation socialiste (CERES), sa tendance au Parti Socialiste qu’il a créé en 1966 : Ils avaient d’ailleurs des amis communs : le baassisme de Saddam Hussein et son régime laïc de parti unique leur apparaissait, quant à eux, comme une version arabe du fascisme ou du nationalisme révolutionnaire. René Monzat raconte² comment en 1984, le jeune Bertrand Burgalat, membre du bureau politique du MNR, responsable du mensuel de l’organisation Jeune Nation Solidariste, chef du MNR sur Assas, responsable du service d’ordre et pas encore le chanteur connu d’aujourd’hui, est allé frapper (poliment) avec un de ses kamarades à la porte du CERES. Il expliqua franchement venir de l’extrême-droite, ne plus supporter ce milieu de nostalgiques et vouloir adhérer au CERES. Il omit juste de signaler qu’il restait à la direction du MNR un très proche de Malliarakis…

En 1986, le CERES change de nom et devient « Socialisme et République ». Est-ce vraiment un hasard si quelques temps après, les nationalistes révolutionnaires d’Espaces Nouveaux commencent à publier une revue baptisée Nationalisme et République ? Ce qu’il pensent de Chevènement reste d’ailleurs dans le même registre ; Michel Schneider, vieux routier du néo-fascisme, est carrément apologétique : « Sa devise est toujours restée ‘patrie et justice sociale’. ‘Pour les uns, je suis marxiste ; pour les autres, maurrassien. Allez savoir…’ (…) C’est lui qui a déclaré un jour : ‘ je me sens plus proche d’un pâtissier poujadiste que d’un financier giscardien’. Lui encore qui fut l’auteur d’un film de télévision sur le capitaine Rossel, unique officier de l’armée française à avoir rejoint la Commune (et partant, devenu la référence des fafs sur la Commune, NDLR). Quoique toujours ‘socialiste’ (peut-être est-ce un tic), cet homme ne peut donc être franchement mauvais(…). Alors, pourquoi ne pas ouvrir le dialogue ?³ »

Rassemblement National Populiste

Ce dialogue réclamé partout à l’extrême-droite s’est donc peut-être vraiment ouvert à partir de 1993, quand Chevènement part du PS pour fonder le Mouvement des Citoyens, refusant la logique anti-nationale du traité de Maastricht. Le souverainisme est lancé. « Le sens de l’intérêt national transcende souvent les clivages, écrivait-il dès 1992, il y a en France des millions de Français inquiets et sensibles à la nécessité d’une voix indépendante et non-conformiste ». Tout en se prétendant de gauche, il n’a plus de compte à rendre à personne, sauf éventuellement en période électorale. C’est donc sans hésitation et par nationalisme qu’il s’associe en 1996 à l’appel « SOS Jeunesse, pour que la France ne se suicide pas par la dénatalité » lancée par une association d’extrême-droite  » l’Alliance Population et Avenir « , présidée par son vieux copain de « Patrie et Progrès » Philippe Rossillon. Sa signature s’aligne aux côtés de celles de Christine Boutin, Philippe de Villiers, Jean Foyer, Clara Gaymard-Lejeune et d’autres personnalités proche de l’Opus Dei pour développer une politique nataliste. Il récidive en publiant un article dans la revue Population et Avenirà l’occasion du centenaire de l’Alliance. Toujours par nationalisme anti-maastrichien, il multiplie également les passerelles avec la mouvance royaliste – un comble pour les royalistes comme pour les républicains – associant des personnalités comme Philippe de St-Robert aux initiatives du MDC ou accordant un entretien à Insurrection royaliste.

Plus proche de nous, en janvier 1999, Le Mouvement Des Citoyens a confié sa section jeunesse du Hainaut à un transfuge du PCN, le Parti communautaire national-européen. Ce groupuscule qui se revendique du national-bolchevisme récuse toute appartenance à l’extrême-droite dont pourtant il est directement issu, la plupart de ses membres sortant de Nouvelle Résistance (qui a succédé au MNR Malliarakis avant de devenir Unité Radicale, vous suivez ?). Quant à leur maître à penser, Jean Thiriart, après être passé de l’association des Amis du Grand Reich Allemand au soutien à l’OAS, il fondera Jeune Europe et le nationalisme continental européen, et finira sa vie en 1992 comme référence politique de toute la mouvance rouge-brune en Europe. Le PCN met en avant ses liens privilégiés, dans les années quatre-vingt, avec les services secrets de la Roumanie nationale-communiste de Ceaucescu et, aujourd’hui, avec les autorités de Corée du Nord, d’Irak et de Libye. Bref, bien que ces disciples s’en défendent avec acharnement, Thiriart est un gros faf, certes original, et eux aussi.

Selon La Feuille d’annonces locale (29/01/99), Yann Wannepain a donc été nommé responsable du MDC-Jeunes dans le département du Nord, qu’il a rejoint avec huit de ses camarades : une conversion massive, donc douteuse. Wannepain avait été candidat du PCN aux élections cantonales de mars 1998, dans le canton de Valenciennes-Nord, où il avait obtenu 1,24 % des voix, soit 154 suffrages exprimés. Interrogés sur ces ralliements, les dirigeants locaux du MDC ont fait valoir la proximité de pensée du PCN et de leur formation. Ces organisations se retrouvent sur des thèmes communs : dénonciation du capitalisme libéral et du consumérisme, antiaméricanisme, culte de l’État, etc… Il est vrai aussi qu’on voit fréquemment les vendeurs de Nation Europe, la revue du PCN, dans les rassemblements du MDC (sur l’Irak notamment ), sans que cela remue outre mesure nos braves « républicains ». Pour l’anecdote, le dirigeant « communiste » russe Guennadi Ziouganov, l’une des principales figure du nationalisme et de l’idéologie « brun-rouge » dans son pays n’est venu visiter qu’un groupe politique lors de son dernier séjour à Paris : le MDC.

Des réacs aux néo-fascistes, Chevènement s’est attaché des contacts partout. A ce niveau-là, Chevènement pourrait presque dire : « pas d’ennemi à droite », n’eut été la présence de Le Pen et de Mégret, qui feraient presque office de concurrents plus que d’adversaires. Il faut quand même reconnaître honnêtement que la République version Chevènement n’a pas les accents racialistes des deux adeptes de la France blanche. Ce n’est pas rassembleur. Et les politiques racistes offrent tellement d’autre justifications ! On y reviendra. A ce point, on peut se demander si le parallèle effectué par Emmanuel Terraydans une tribune du Monde⁴ entre Chevènement et Marcel Déat ne serait pas au goût du jour. Pour Terray, les deux entreprises « se nourrissent des mêmes peurs – peur de l’autre, peur du nouveau, peur de la liberté – et elles développent les mêmes obsessions – obsession du dirigisme, de la réglementation et du contrôle.

Au surplus, elles surgissent dans des périodes comparables, (…) temps de crise intellectuelle et morale marqués par la perte des repères, et par la confusion des idées (…) »

Marcel Déat, socialiste planiste d’avant-guerre, a rompu avec la SFIO de Blum dans les années 30 par goût de l’ordre, de l’autorité et de la Nation, puis a crée le Rassemblement National Populaire, parti fasciste qui a sombré dans la Collaboration avec les nazis.

Scrogneugneu de la République

Le rassemblement, c’est le credo de Jean-Pierre, autour de la Patrie, de la Nation, de la France, et qu’importe si les gens de son entourage n’en ont pas toujours la même définition :

Les 1er et 2mars 1997, Charles Pasqua avait convié plusieurs centaines de personnalités à participer à un colloque sur « Les Valeurs de la République » au Sénat. Tout ce qui compte à la droite extrême se retrouva au Palais du Luxembourg, de Marie-France Garaud au général Jeannou Lacaze, d’Alain Griotteray à Vladimir Volkoff, avec quelques très rares figures de gauche, ayant grand soin de se démarquer de lui par des critiques virulentes de sa politique d’immigration et refusant de s’asseoir à la tribune.

Pour Charles Pasqua, ce colloque visait à préciser l’identité d’un rassemblement en cours autour du CNI, du MPF, d’Idées-Action et de Demain la France. Une recomposition qui s’élabore à partir des idées « nationales, libérales, et morales », et qui se distinguerait du Front National par son attachement à la République. D’ores et déjà, on sourit…

Si dans un premier temps tous les orateurs soulignèrent unanimement leur enracinement dans les valeurs républicaines, le débat s’anima jusqu’à sombrer dans la cacophonie quant il s’agit de les définir. L’un commença par limiter la République à « Liberté, Égalité, Fraternité », sans la Laïcité. Puis un second, paraphrasant Malraux, assura que la Fraternité fut « la dernière arrivée et la première partie ». Un troisième condamna l’Egalité par anti-marxisme. Un quatrième rappela que la Liberté ne doit pas conduire à l’anarchie.

Plus le temps avançait et plus il apparaissait que la recomposition en cours traduisait une réorganisation d’appareil autour d’un leader charismatique et non pas un clivage d’idées : La république du Thiers-Etat, des Versaillais, en quelque sorte, contre la république sociale et universelle de la Commune…

C’est alors que Chevènement, au nom d’une conception commune de la Nation, préférant mettre en avant ce qui unit plutôt que ce qui sépare, apporta son soutien appuyé à la démarche du président du Conseil général des Hauts-de-Seine. Une attitude qui surprit jusqu’à Alain Madelin.

La grande figure de la Résistance, Lucie Aubrac, malheureusement embarquée volontaire dans la galère « chevènementiste », s’est toutefois autorisée une petite bordée à contre-courant : « Faut pas vous mettre avec ces gens de droite sous prétexte qu’ils aiment la France » a-t-elle glissé au candidat lors d’un meeting à la Défense. « Sans cette attitude rassembleuse, je ne pourrai pas relever le défi », a répondu l’impétrant.

Pourquoi s’étonner alors de voir côte à côte de vieux staliniens, rénovés ou non, comme Le Pors et Auchedé, bavoter aux côtés des transfuges pasquaïens William Abitbol et Florence Kunz, ou l’opportuniste Sami Naïr, ancien de la LCR, serrer la louche au général Bigeard, à l’agagadémicien Dutourt et à Poujade, le parrain politique de Le Pen ? On discerne dans cet apparent patchwork un repli identitaire fortement réactionnaire, des crispations nationalistes, une nostalgie d’un ordre dur se méfiant de la moindre libéralité et de la culture démocratique. Comme on l’a vu plus haut, même les royalistes d’Action Française sont présents par dizaines dans l’entourage de Chevènement, ce qui n’est pas le moindre paradoxe pour ces « républicains ». La république tendance Maurras ?

Le discours « national-républicain »

Mais ce qui se voit dans les figures antipathiques de ces moisissures s’entend aussi dans le discours. Le journal catho-intégriste Présent qui manie parfois l’humour, n’a pas résisté à la tentation de publier – par sympathie ? – l’extrait suivant d’un discours de l’ancien sinistre de l’intérieur⁵:  » Sans faiblesse, sera amélioré le dispositif permettant d’éloigner les étrangers en situation irrégulière, particulièrement ceux qui, dépourvus d’attaches en France, auront gravement violé nos lois. (…) Cessons d’être hypocrites, aucune des formations de l’actuelle majorité n’a proposé, à ma connaissance, de supprimer le contrôle des flux migratoires. (…) « Des papiers pour tous » c’est un slogan libéral. Refuser la règle, c’est ouvrir la voie à une régression sociale généralisée. (…) Quand la France compte cinq millions de chômeurs réels, faut-il, au nom du libéralisme sans frontière, accroître le nombre de chômeurs en Seine-Saint-Denis ou ailleurs, avec toutes ses conséquences. (…) Les tenants des papiers pour tous (…) auraient tôt fait de ruiner les acquis sociaux de notre pays, tout en poussant les couches populaires vers l’extrême-droite « . Pas d’immigrés, pas de racisme ! vieux discours…

Sylvie Tissot et Pierre Tévanian ont étudié de manière plus scientifique le discours « national-républicain », porteur d’une idéologie constitué réellement, selon eux, depuis près de 10 ans. Notons que l’appellation ne se réfère en rien au parti de Bruno Mégret, puisque c’est Régis Debray (l’ancien guévariste étant passé d’un « Che » à l’autre !) qui a inventé ce néologisme pour cette « nouvelle » idéologie.

Les deux chercheurs ont pris comme exemple l’appel publié dans Le Monde du 4 septembre 1998⁶, représentatifs selon eux de toute une série de textes « offensifs, belliqueux, défendant des idées de droite tout en se réclamant de la gauche et en s’autorisant de la République. » Ces textes témoignent aussi d’un travail de lobbyisme intellectuel politiquement très efficace dans le climat sécuritariste qui règne aujourd’hui… Pour nos deux amis, il faut absolument y répliquer, « ne serait-ce que pour rendre visible la nullité de ce qui se présente comme « seule politique raisonnable et progressiste ». » Donnons-leur la parole sur ce texte précis⁷ :

« L’accent est mis sur la déploration d’une perte des valeurs et sur un appel à « refonder » et « restaurer ». Le texte ne cesse d’opposer ce que fut la République de »jadis » ou « naguère » à ce qu’elle est « désormais ». Il décrit un monde défait, où le « citoyen » actif et « militant » a cédé la place au « consommateur » et à « l’assisté », et où la « règle générale » est abandonnée au profit du « cas par cas ». Un monde où n’a pas eu lieu le mouvements de décembre 1995, ni ceux des sans-papiers, des chômeurs ou des enseignants de Seine-Saint-Denis (car les cheminots, les sans-papiers et les chômeurs ont précisément fait acte de citoyenneté et de militantisme, en réagissant contre le statut de victimes silencieuses où on les laissait, en récusant les traitements au cas par cas que leur proposaient systématiquement les gouvernants et en affirmant des droits).

La République d’ancien régime

(…) Le passé plus ancien n’est en revanche pas oublié, mais au contraire célébré, et idéalisé. On peut d’ailleurs se demander si les regrets de ces républicains ne portent pas moins sur la République que sur l’Ancien Régime : les signataires regrettent une « longue chaîne de citoyenneté », qui évoque moins une société démocratique qu’un ordre hiérarchique reposant sur l’obéissance au chef ou au supérieur

(…) On ne trouve guère de fraternité dans cette République, si ce n’est celle, strictement corporatiste, du « copain d’atelier ». Il est surtout question de « respects ancestraux ».

Entre l’âge d’or des ancêtres et la misère du présent, que s’est-il passé ? Il existe une réponse de droite, bien connue : mai 68. La réponse national-républicaine est identique : mai 68 serait l’avènement des idéaux « libéraux, libertaires et libertariens » qui ont sapé les fondements de la République. Peu importe, dans cette vision, qu’il y ait eu en mai 68 une grève générale d’inspiration très peu libérale, et que les « idéaux libertaires » aient abouti à des victoires comme le droit à l’avortement. Peut-être le droit des femmes à disposer de leur corps n’est-il pas aux yeux des signataires une conquête républicaine.

(…) Une seule icône féminine vient divertir cette virile assemblée : « Jeanne d’Arc, la fille du peuple chère à Michelet » , que la gauche aurait eu le tort de « laisser à Le Pen » . Les signataires versent aussi une larme sur le sort de la femme violée ; mais de femme active, citoyenne, prenant part au combat politique, nulle trace. Même Marianne, bizarrement, est absente de ce texte pourtant si avide de « référents ». L’esthétique national-républicaine est résolument masculine, et ses grands modèles sont toujours des chefs militaires : Napoléon, Clémenceau, De Gaulle.

(…)L’invisibilité des femmes, leur mise en absence dans le récit de l’âge d’or républicain, débouche en toute logique sur leur négation au moment des propositions politiques : malgré toutes les pétitions de principe sur l’égalité devant la loi, aucune des sept mesures avancées à la fin du texte ne concerne la domination masculine et les immenses inégalités de traitement qui demeurent entre hommes et femmes, en particulier dans le monde du travail.

Après avoir encensé les formes de vie communautaires de la France de jadis (famille, corporation, armée), le texte stigmatise d’autres communautés : celles que forment, paraît-il, les nouveaux immigrés. Car le »creuset » de jadis s’est aujourd’hui « liquéfié » ! Nous assistons désormais à « l’aberrante naissance de zones de peuplement ethnique », et au règne des « nationalismes de quartier », des « communautés » et des « bandes », tout cela dans « l’ignorance totale de nos institutions et de l’idée même de loi » ! Aucune donnée empirique ne vient justifier ces assertions apocalyptiques. Et pour cause : toutes les études historiques ont montré que les regroupements et les solidarités entre immigrés de même origine ont toujours existé, ni plus ni moins qu’aujourd’hui, et qu’ils ont d’ailleurs joué un rôle intégrateur considérable⁸.

Mais il y a pire. Les nationaux-républicains se font poujadistes et parlent d’un « écart croissant entre le réel vécu par nos concitoyens et le réel projeté par l’écran médiatique », puis entre les « pensées autorisées » et « les sentiments éprouvés sans bruit par les gens, et notamment les treize millions de Français logés en HLM ». En ne plaignant que les concitoyens, ils reprennent à leur compte la coupure introduite dans le débat politique par l’extrême-droite, entre Français et étrangers, et nient « le réel vécu » des résidents étrangers. Car les étrangers, eux aussi, habitent des HLM, et éprouvent sans bruit des sentiments. Eux aussi, sans doute plus que quiconque, ont été privés du droit de parler et même d’apparaître sur l’écran médiatique. Combien d’actions publiques, de manifestations et de grèves de la faim a-t-il fallu pour qu’ils cessent d’être ceux dont on parle mais qui ne parlent pas ? Là encore, le problème est esthétique : les nationaux-républicains ne perçoivent tout simplement pas l’existence de quatre millions de résidents étrangers. C’est d’ailleurs pour cela qu’entre le discours républicain sur l’égalité des droits et le dispositif de la double peine, il n’y a pas de contradiction logique, puisqu’on ne compte pas les résidents étrangers dans le corps des sujets de droit.

Ce mécompte est l’opération cruciale, à partir de laquelle tout le discours raciste peut s’élaborer, ce qui ne manque pas d’arriver dans l’appel des nationaux-républicains : « est-ce céder aux sirènes du racisme que de constater que les quartiers en tête pour les problèmes de violence sont ceux où l’immigration irrégulière est la plus répandue (pauvreté et chômage obligent) ». La réponse est oui, puisque les signataires se contentent d’une parenthèse pour les vrais déterminants, sociaux et économiques, et accusent sans la moindre preuve chiffrée une catégorie de personnes. On peut d’ailleurs se demander comment les signataires font pour identifier un quartier où se « répand » l’immigration irrégulière. Aucun recensement des irréguliers n’existe, et la seule chose qui s’évalue à l’oeil nu est la proportion de noirs ou d’arabes vivant dans un quartier. On est donc bien dans un discours raciste, qui fonctionne par allusions et par déplacements (immigration irrégulière = immigrés irréguliers = immigrés=noirs et arabes). Plus explicite lorsqu’il écrit en son propre nom, Jacques Julliard parle dans un de ses livres d’un « lien évident entre l’immigration et une délinquance vécue comme insupportable⁹».

Les signataires demandent ensuite si c’est être raciste que de constater que le nombre de viols a triplé en dix ans, et d’exiger des parents qu’ils « exercent leurs responsabilités ». La question est surprenante, mais la réponse est oui, à nouveau. Car on ne perçoit pas en vérité le rapport qui peut exister entre une augmentation des viols enregistrés, une soi-disant démission des parents et l’accusation de racisme. En posant la question en des termes aussi absurdes, on affirme, de fait, que les jeunes violeurs et les familles complices sont « les immigrés » ou « les maghrébins », ou toute autre entité susceptible d’être racisée.

« Faut-il laisser à Le Pen le monopole des réalités qui dérangent ? », demandent pour finir les nationaux-républicains. À nouveau la réponse est oui, car ces « réalités » ne sont pas des réalités mais des fantasmes, qui hélas dérangent de moins en moins. (…) Le texte déplore la présence de « milliers de sans papiers, illégaux officiels, expulsables en principe, mais non en fait », et avance sept propositions présentées comme urgentes pour « refonder la République », dont deux directement liés à cette problématique : une « maîtrise » plus stricte des « flux migratoires » et une attribution plus « exigeante » de la nationalité française. Cette dernière proposition est particulièrement perverse : en posant comme critère restrictif de naturalisation un « minimum d’adhésion aux valeurs républicaines », les signataires stigmatisent toute une frange de la population étrangère, accusée indirectement d’ignorer les principes de liberté, d’égalité ou de laïcité. Et en posant comme critère essentiel le « respect de la laïcité des espaces publics », ils manifestent à la fois leur intolérance et leur ignorance : car dans les faits, les services des naturalisations refusent déjà systématiquement les demandes des femmes portant le foulard¹⁰.

La République barbelée

L’ignorance des réalités sociales est d’ailleurs l’une des caractéristiques de ce texte, et plus largement du discours national-républicain, avec son supplément académique : le mépris de la sociologie. Cette ignorance se manifeste à nouveau lorsqu’est évoquée la discrimination raciale à l’embauche et au logement : les auteurs du texte affirment qu’il suffirait d’appliquer la loi existante pour que les coupables soient sanctionnés. Or, la loi actuelle ne permet aucune condamnation, puisqu’il est quasiment impossible de produire une preuve de l’intention discriminatoire. (…). Ce problème de la preuve est connu de tous ceux qui ont réfléchi un tant soit peu sur la discrimination. Que neuf intellectuels qui se proclament républicains l’ignorent en dit long sur l’importance qu’ils accordent au « problème », et sur leur volonté réelle d’y remédier. En attendant, les victimes de la discrimination sont priées d’être patientes : Sami Naïr leur explique que « ce n’est pas parce qu’on subit la discrimination à l’embauche qu’on a le droit de brûler des voitures¹¹». Comme souvent, les dominés sont rappelés à leurs devoirs, quand rien n’est fait pour assurer leurs droits.

(…)

Face à ces étranges Républicains qui veulent envoyer les enfants en prison, sanctionner leurs parents, expulser les sans-papiers, restreindre l’accès à la nationalité française, ces Républicains ulcérés par l’immigration, les fumeurs de cannabis, mai 68 et les baladeurs, il convient de rappeler qu’être républicain, c’est plutôt prendre au sérieux le mot d’ordre d’égalité des droits. Il serait donc bien plus républicain d’abolir la double peine (qui punit deux fois le délit d’un étranger) et de mener des politiques de prévention contre la toxicomanie et la délinquance en s’appuyant sur la compétence des acteurs de terrain plutôt que sur des slogans comme « tolérance zéro ». Il serait plus républicain de lutter contre les discriminations qui frappent les femmes et les homosexuels, et d’interdire les « arrêtés anti-mendicité ». Il serait très républicain de s’attaquer à l’inégalité et à la précarité en train de s’installer. Or, pas une ligne de politique économique et sociale n’apparaît dans cette pleine page, où il n’est finalement question que d’élites, d’école et de police, autour d’un signifiant unique et obsédant : l’autorité. Ce texte est fondamentalement un texte de professeurs (ou d’anciens professeurs) qui ont peur et qui appellent la police. On est bien loin de l’épopée révolutionnaire de 1789, à laquelle le titre pouvait laisser penser : s’ils n’ont « pas peur » du « politiquement correct », ces nationaux-républicains tremblent en revanche devant les immigrés et devant les « sauvageons » qui peuplent les banlieues.

Tout n’est qu’affaire de discipline : ni les causes ni les solutions ne semblent pouvoir relever de l’économie. La politique se confond avec la police : elle n’est plus qu’une distribution des « places » , sans jamais aborder la question de la distribution des richesses, et encore moins celle de l’égalité¹². C’est ce déni de l’économie et de la politique qui fait le lien entre des intellectuels catholiques issus d’Esprit (Olivier Mongin, Jacques Julliard, Paul Thibaud) et des nostalgiques de la troisième République (Régis Debray, Max Gallo, Mona Ozouf)¹³ : une même foi dans les valeurs et la morale pour sortir d’une crise politique. Qu’on dise République et Citoyenneté plutôt que Spiritualité et Charité ne change pas grand chose : il n’y a là ni gauche, ni République, ni politique.

Que reste-t-il ? Quand on supprime la présupposition de l’égalité, la politique laisse la place à la police et à la charité. Quand en plus on méprise la sociologie, on ne voit même plus des misérables, mais seulement des classes dangereuses, sur lesquelles on peut tirer. C’est alors le nom d’extrême droite qui convient. Les nationaux-républicains n’en sont sans doute pas conscients, mais ils se vantent malgré tout d’engager une « course de vitesse » avec le Front National. Or, que veut dire course de vitesse ? Pas la même chose que combat. Engager une course de vitesse, c’est aller dans le même sens que l’adversaire, en l’occurrence c’est rivaliser avec lui sur ses propres problématiques (…) au lieu de lui en opposer d’autres. Dans ses succès présents et à venir, les nationaux-républicains portent une lourde responsabilité ».

Dont acte.

Citizen Caïn

1. Le Choc du Mois n°13, décembre 88
2. René Monzat, Enquêtes dans la droite extrême, Le Monde Editions, Paris, 1992
3. in Nationalisme et République, n° 7, février 1992
4. Emmanuel Terray, « Chevènement : ordre, autorité, nation »Le Monde, 10 décembre 2001
5. in Présent, 9 septembre 1997
6. R. Debray, J. Julliard, M. Gallo, B. Kriegel, A. Le Pors, O. Mongin, M. Ozouf, P. Thibaud, « Républicains n’ayons pas peur ! », Le Monde, 4/09/98. Outre les signataires de ces pétitions, les principaux soutiens intellectuels de l’idéologie national-républicaine sont Pierre-André Taguieff, Martin David-Castelnau, Emmanuel Todd, et Sami Naïr, tout récemment converti. Ils gravitent autour de la Fondation Marc Bloch, et leur principal relais médiatique est l’hebdomadaire Marianne, animé par Jean-François Kahn. Leur principal point de ralliement est l’opposition aux traités de Maastricht et d’Amsterdam, mais on les reconnaît aussi à la nostalgie de la troisième République, la haine des États Unis et un soutien sans cesse renouvelé à Jean-Pierre Chevènement (note de Tissot et Tévanian).
7. S. Tissot, P. Tévanian, « Quelques remarques sur l’idéologie «National-Républicaine», Janvier 99, les mots sont importants, http://www.ornitho.org
8. Cf. P. Tévanian, S. Tissot, « MODÈLE FRANçAIS D’INTÉGRATION » ET « TRIBALISME », in Mots à maux, dictionnaire de la lepénisation des esprits, Dagorno 1998
9. J. Julliard, L’année des dupes, Grasset 1995
10. Cf. P. Tévanian, S. Tissot, « VOILE », in Mots à maux, dictionnaire de la lepénisation des esprits, Dagorno 1998
11. S. Naïr, « Pour une Europe des nations », Le Monde, 02/99
12. Voir J. Rancière, La mésentente, Galilée, 1995
13. Qu’un ancien communiste se soit joint à cet appel aux valeurs est plus surprenant, ou bien cela indique qu’il a vraiment fait son deuil de tout le discours marxiste (note de Tissot et Tévanian).

Ce n’est qu’un combat, continuons le début !

Prenez un groupe de jeunes, étudiants ou lycéens, de Nanterre ou d’ailleurs en région parisienne, membres d’une structure libertaire relativement restreinte (Coordination Libertaire Étudiante), déçus par le faible travail de fond du mouvement libertaire ou l’absence de liaisons entre différents fronts de lutte, confrontés à une lame de fond autoritaire symbolisée par la montée du FN… Secouez le tout, servez en 1986, vous obtenez REFLEX, Réseau d’Étude, de Formation et de Lutte contre l’Extrême-droite et la Xénophobie, vilain petit canard prêt à lutter sur tous les fronts : mesures sécuritaires, immigration, antifascisme, luttes de libération nationale et sociale, soutien aux personnes incarcérées, antimilitarisme. Cela reflétait les centres d’intérêt des différents «fondateurs» ainsi que la période politique dans laquelle cette création prenait place. La droite revenait au pouvoir en portant haut la bannière de l’Ordre et des valeurs, l’espoir de voir émerger un mouvement autonome de l’immigration s’éloignait après son phagocytage par la pieuvre social-démocrate et sa tentacule SOS-Racisme, l’extrême-droite progressait, portée entre autres par les calculs politiciens des uns et des autres. Le camarade Vladimir Illich aurait dit «Que faire ?», certains ne se posaient plus la question depuis 1984 et la première réponse radicale contre le FN à Toulouse, à savoir l’attentat contre le palais des congrès qui permit l’annulation du meeting de Jean-Marie Le Pen. L’émergence dans cette ville d’un mouvement autonome antifasciste affirmant qu’il fallait empêcher l’extrême-droite de s’exprimer ouvrait la voie à de nouveaux regroupements, qu’ils se nomment Section Carrément Anti Le Pen ou CRAFAR (Lille), Urgence (Lyon), CAF (Marseille) et qu’ils s’appuient sur des conceptions libertaires, léninistes ou tout simplement mal définies ?
Assez rapidement, l’antifascisme radical est devenu l’objet privilégié de lutte, avec comme base une réflexion simple : l’extrême-droite est un condensé de tout ce qu’on peut exécrer en tant que libertaire : conception autoritaire et élitiste de la société, vision suprémaciste blanche très largement répandue parmi ses membres, patriarcat, instrumentalisation par la bourgeoisie. Cela partait d’une vision correcte des choses qui pourtant n’est pas passée au-delà des militants : le FN a bien un rôle de diviseur du mouvement social entre les petits blancs et les autres mais ce n’est pas une marionnette, ni un pantin et il n’est que porté par un très large mouvement de la société en faveur de l’Ordre et de la sécurité. La Coordination Nationale AntiFasciste qui se crée en 1987 affirmait donc la nécessité d’investir le milieu social sous toutes ses formes et en particulier le milieu associatif. Pendant ce temps, il naissait des SCALP un peu partout, à partir de groupes d’amis et sous des formes chaotiques. Cette atmosphère faite de délires médiatiques et d’exaltation rigolarde n’est sans doute pas près de se revoir de sitôt en politique. C’est sans doute la seule bonne chose qu’ait pu nous apporter l’émergence du FN en tant que force électorale…
Ce qui est sûr, c’est que l’antifascisme radical n’a pas marché :
- Le milieu associatif ou syndical n’a pas vu débarquer des hordes de militants radicaux conscients de la partie à jouer. Incapacité à tenir les objectifs affichés ? Certes, mais faute de troupes : que faire à 200 ? Or mis à part certaines villes, la plupart des SCALP n’ont jamais compté plus de militants que celui de l’université de Tolbiac avec sa dizaine de membres…
- REFLEX n’a pas réussi à fixer autour de lui les dizaines de jeunes cotoyées lors des manifestations et concerts. Pire, les fâcheries ont été si nombreuses qu’une partie de ceux qui liront cet article se sentiront concernés par ces lignes : fâcheries politiques avec l’OCL en 1988-1989, avec la SCALP de Paris et ses «débris» en 1991 ou avec d’autres encore; fâcheries pour des poils de moustache(1) avec des individus dont le ressentiment est aujourd’hui bien souvent apaisé, Bakounine soit loué !
- Une génération fiable de militants n’a pas émergé de ces cinq années d’activisme échevelé.
Mais après tout, puisqu’il faut bien se consoler avec quelque chose, l’opération socio-démo-politicarde SOS-Racisme a-t-elle mieux réussie avec des moyens sans comparaison aucune avec ceux possédés par la CNAF durant 3 ans ? Et cela doit-il occulter l’incontestable tentative de renouveau de l’implication libertaire qu’a pû représenter l’association REFLEX durant toutes ces années ?

Après la pluie, le beau temps…

1991 s’est donc présentée comme l’année noire de l’antifascisme radical. Cette situation peut très largement s’expliquer par le manque de perspectives politiques qui pouvaient s’offrir aux vues des militants. L’accusation de servir la soupe à la social-démocratie par le biais d’un antifascisme borné était toujours latente de la part de «camarades» radicaux toujours bien intentionnés. Mais les bonnes fées de l’antifascisme étant nombreuses et persévérantes, l’année suivante a vu une certaine renaissance qui n’a cessé depuis de se confirmer. Il faut dire que ce mouvement s’est avéré un peu général. «Comités Ras l’Front», «Ligue antinazie», «Jeunes contre le Racisme en Europe», «Comités contre Le Pen»… Les autoproclamés arrières petits-enfants de Trotski ont décidément l’art et la manière de multiplier les structures attrape-militants. Ils ne sont pas les seuls ! Ainsi en est-il des «Manifeste contre le Front National», «Comité de vigilance contre l’extrême-droite» et autres attrape-ploum-ploum pré-électoraux. Beaucoup de sincérité «antifasciste» derrière tout cela mais combien d’analyses justes sur la responsabilité des «démocrates» dans la montée du Front et l’origine capitaliste de celle-ci ? De fait, la relance d’un nouveau réseau antifa-radical à partir des décombres de la CNAF s’est-il traduit par un saut qualitatif dans la lutte contre les miasmes frontistes ? Déjà, le changement de nom s’est avéré plus convivial que l’ancien «CNAF» qui ressemblait tant à l’aboiement du labrador à feu monsieur le président. Lorsque l’on connait l’importance des sigles dans le petit milieu libertaire, on comprendra immédiatement l’enjeu de la chose… Ensuite, d’une façon ou d’une autre, l’élargissement régulier des contacts et l’enracinement de ces derniers a permis des échanges dont la CNAF n’avait pas offert d’exemples à l’époque de sa «gloire». Certes, ce n’est pas le réseau No Pasaran qui arrêtera la progression du FN et l’installation de la barbarie au coeur des métropoles capitalistes. Mais constituer un grain de sable est déjà en soi un objectif à part entière… Si cela peut également permettre une mise en pratique de principes et pratiques politiques différentes, le bonheur sera complet. Seulement, il est évident que la tâche sera ardue : REFLEX a changé, mais le P.F.F. (Paysage Faf Français) aussi. Le travail de fourmi prend donc définitivement la place du militantisme spontanéiste, celui qui nous voyait courir un peu partout dans Paris quelque fois derrière et bien souvent devant nos ennemis fafounets. Voyons ce qui modifie quelque peu la donne…

À Saint-Cloud, rien de nouveau ?

En dix ans, les craintes que l’on pouvait avoir à l’égard du renforcement des tendances xénophobes des sociétés européennes se sont hélas confirmées… Pourtant l’évolution de l’extrême droite française n’est pas seulement quantitative, elle est également qualitative. Ainsi il est certain que l’enracinement du Front National prend des allures électorales choquantes : meilleur score aux élections présidentielles en 1995 avec 15% des suffrages exprimés, quatre villes d’importance conquises… Pourtant, est-ce vraiment cet aspect des choses qui doit nous faire hurler au retour du fascisme ? Après tout, le FN ne progresse bien souvent que grâce à une abstention massive qui n’a jamais été aussi peu porteuse de perspectives de rupture avec le système démocratique libéral, n’en déplaise aux compagnons anarchistes abstentionnistes. Quel commentaire à apporter face à l’élection cantonale partielle de Toulon en septembre dernier au cours de laquelle le candidat frontiste progresse de 15 points alors qu’il y a 66,63% d’abstentions ?
Par contre, il est clair qu’en dix ans, la légitimité et le discours du FN ont changé. D’une façon ou d’une autre, le FN est devenu le pivot incontournable des droites radicales en France. Il n’est pas besoin d’être grand clerc pour faire ce constat : il suffit de faire le bilan de ce qui est et de ce qui n’est plus. Exit les groupuscules plus ou moins folkloriques qui attiraient à eux une fraction radicalisée de la jeunesse nationaliste :
- Le GUD a été absorbé par Renouveau Étudiant dont il assure l’encadrement, tout en se permettant quelques facéties qui doivent rappeler le bon vieux temps aux plus anciens militants : collages d’affiches anti-israëliennes ou anti-gouvernementales sur le périphérique parisien, «commando» itinérant qui depuis un an laisse des traces à intervalles réguliers dans le cuir chevelu des étudiants syndiqués de quelques campus provinciaux. Les affrontements physiques des campus parisiens (Sorbonne, Tolbiac) ont disparu et ceux qui refusent la normalisation frontiste ont été contraint de se réfugier dans des petits regroupements plus ou moins obscurs : Union Nationale des Etudiants de Droite ou petites revues du type Réfléchir & Agir(2). Ceci dit, cela n’empêche pas tous ces joyeux drilles de se croire encore au bon vieux temps, comme le démontrent les dernières mésaventures policières de F. Châtillon, D. Warlet ou É. Rossi qui feront l’objet d’une prochaine étude de Réflexes. L’UNED a rejoint au printemps de l’année dernière une myriade de petits groupes(3), composés de dissidents du FN pour la plupart, pour former l’Alliance solidariste. Cependant, selon les responsables de l’Alliance, celle-ci n’entend pas concurrencer le FN mais «l’aider dans tous les cas où cela sera possible.» Cette position a le mérite d’être claire, contrairement au solidarisme lui-même qui, rappelons-le, se veut(4) «une doctrine politique prônant la création d’une organisation sociale respectant les aspirations matérielles, intellectuelles et spirituelles de la personne, pour assurer en particulier l’équilibre entre la responsabilité de l’individu et sa liberté, la prise en compte concrète à tous les niveaux de la société des diverses solidarités dans lesquelles il est engagé et la détermination de la finalité sociale.» Si vous pensez que tout cela est bien confus, vous avez raison car «la définition du solidarisme recherche moins la clarté que l’unité.»(5). On ne lui fait pas dire…
- La mouvance nationaliste-révolutionnaire s’est trouvée absorbée dans l’orbite frontiste, alors même qu’elle semblait s’en éloigner depuis quelques années. Ainsi, lorsqu’en 1991 Troisième Voie scissionne entre l’organisation Nouvelles Résistances et les Bases autonomes (bien vite disparues) et chasse Jean-Gilles Malliarakis de son poste de secrétaire général, c’est au nom de la pureté de la doctrine nationaliste-révolutionnaire, considérant que J.-G. Malliarakis n’avait fait que mener une politique réactionnaire, assujettie aux intérêts du FN et pousser le mouvement NR dans une impasse. Nouvelle Résistance paraissait alors vouloir développer une politique s’appuyant sur la pensée de théoriciens comme Jean Thiriart et le national-bolchevisme, ne ratant pas une occasion de vilipender son ancien secrétaire général et le FN, qualifié de parti raciste et de valet du système. Les thèmes développés par NR à travers sa presse allait de l’écologie au soutien aux mouvements de libération nationale et l’infiltration de quelques mouvements politiques progressistes semblait en être une conséquence logique. Pendant ce temps, Malliarakis adhérait officiellement au FN, développait des thèses ultra-libérales sur les ondes de son émission de Radio-Courtoisie, abandonnait son poste de responsable francilien de la CDCA et finissait par fermer sa librairie «héritée» d’Henri Coston : la Librairie française.
En cet automne 1996, les choses sont devenues plus claires et le retour de NR dans le giron extrême-droitier est bien avancé comme en témoigne les «événements» de cette année : promotion d’André-Yves Beck, cadre NR et ancien TV, au poste de Chargé de la communication de la mairie frontiste d’Orange(6), participation remarquée aux différentes manifestations organisée par le FN comme celle de septembre à Marseille consécutive à l’assassinat d’un collègien, promotion interne au poste de responsable de la jeunesse de Fabrice Robert, conseiller municipal frontiste francilien et leader du groupe bonehead Fraction Hexagone, scission d’une partie des militants cet été sur la question de l’inféodation de NR au FN dans la perspective définie par le secrétaire général Christian Bouchet de développer des thèses nationalistes-révolutionnaires au sein du FN. Il semble que le chant des sirènes frontistes ait résonné plus fort aux oreilles de C. Bouchet que ses précédentes affirmations, du type :«J’ai beaucoup de mal à imaginer comment on pourrait s’affirmer NR au sein du FN d’une manière cohérente et suivre la ligne de celui-ci : réclamer la suppression de l’impôt sur le revenu, manifester pour le rétablissement de la peine de mort, cohabiter avec un sioniste comme Hemmerdinger ou un zouave pontifical comme Romain Marie.» Il est clair que même si, en façade, Nouvelle Résistance continue d’exister(7), ce sera dans l’orbite et avec l’aide du FN(8), comme le démontre la présence de militants NR sur certains marchés et en particulier celui du XIII° arrdt de Paris.
- Les groupuscules à sensation l’Œuvre française et PNFE demeurent dans leur léthargie, ponctuée épisodiquement de «scandales» ou de «coups», telle l’appartenance au PNFE d’une partie des profanateurs de Carpentras ou la préparation d’un attentat contre Patrick Gaubert en 1993-1994 par des soudards de l’Œuvre. Ces deux structures n’ont finalement jamais pesé aussi peu dans le camp nationaliste, tant en terme d’influence politique qu’en terme numérique. Cela ne peut que pousser certains vieux routards de ces groupes à se rapprocher du FN, comme l’a finement noté le Monde avec sons sens aigüe de l’observation politique et comme le prouve l’acceptation de double appartenance de la part de l’Œuvre. Il en va de même des «figures» ultra-nationalistes des années 1980-1990 : Olivier Mathieu, Yann-Ber Tillenon, Tristan Mordrel, Michel Faci, etc… Certains ont disparu et pris la fuite après de multiples fâcheries, avec le PNFE par exemple, d’autres tentent vaille que vaille de maintenir quelques activités alors même qu’ils n’ont cessé d’accumuler les déboires financiers, en particulier dans le domaine de l’édition et des librairies. C’est ainsi qu’à Paris la Librairie a pris le relais d’Ogmios et a été elle-même remplacée par l’Æncre qui vient de se faire racheter par des militants FN ou proches du FN qui tirent leurs fonds des juteux commerces de la Sécurité et des minitels roses.

Un parti national et social ?

Par ailleurs, le FN a manifestement décidé d’accentuer son discours rupturiste et ce pas forcément sur ce que l’on croit. Jusqu’à présent, le Front national proclamait clairement son appartenance à la droite et aux valeurs de celle-ci en s’affirmant «droite nationale et populaire»(9). Il n’est pas évident que le slogan «Ni droite, ni gauche, Français !» ne soit autre chose qu’une affirmation volontariste comme le FN en a le secret. Les différents sondages de l’année dernière consécutifs aux procès intentés par le FN à certains organes de presse pour «affirmation calomnieuse» montrent, y compris pour ses plus farouches électeurs, que le FN est un parti de droite, dès lors que la valeur fondamentale de ce courant est encore d’être le parti de l’Ordre. L’expression médiatiquement à la mode de «gaucho-lepénisme»(10) semble de fait assez décalée…
Par contre, le noyau dur du FN accentue manifestement son objectif de diffusion de thèmes jusqu’alors au second plan mais qui deviennent la nouvelle ligne du parti, justifiant ainsi l’analyse de H. Arendt sur les cercles du totalitarisme et la diffusion des idées les plus ignobles au travers de ces cercles pour atteindre la société toute entière. Il en va ainsi du thème de «l’inégalité des races», inoculé à la société toute entère grâce aux mass-media après avoir été diffusé par le passé dans la littérature du mouvement :«Il existe des races différentes, des ethnies différentes, des cultures différentes, je prends acte de cette diversité et de cette variété, mais j’établis bien sûr une distinction à la fois entre les êtres et entre les peuples ou les nations. Je ne peux pas dire que les Bantous ont les mêmes aptitudes ethnologiques que les Californiens, parce que cela est tout simplement contraire à la réalité. (…) S’il est exact que les Hommes ont droit au même respect, il est évident qu’il existe des hiérarchies, des préférences, des affinités qui vont de soi.»(11) Il en va de même de l’antisémitisme, avec des attaques lors du premier mai 1996 contre «le capital anonyme et vagabond», «la minorité anonyme et conquérante», «le complot mondialiste visant à détruire les nations et les structures de l’ordre naturel», «la domination complète de toute la planète dans tous les domaines : financier, économique, commercial, juridique, voire religieux.» En comparaison, la tentative d’implantation sociale et les déclarations qu’elle suscite de la part des dirigeants du parti(12) ne correspondent donc pas tant à une affinité soudaine pour le progressisme social qu’à une stratégie simple et efficace de développement du parti. Ce n’est donc pas le FN qui se durcit (il n’a pas fondamentalement évolué dans ses références et sa vision du monde) mais les différents cercles qui l’entourent dans la société, de l’électeur fidèle au simple sympathisant sur le thème de «l’immigration-invasion». Ce saut qualitatif du discours se traduit par la place prise par le FNJ au sein du FN et qui serait impensable dans n’importe quel autre parti. La fascination pour cette jeunesse et le culte qu’elle entraîne depuis toujours dans ce courant politique poussent le FN à laisser le FNJ diffuser une image fasciste(13) du mouvement qui n’est plus vue comme un handicap puisque c’est toute une partie de l’opinion qui la porte par sa xénophobie.
Pour conclure à titre provisoire, le FN est plus que jamais un diffuseur de métastases xénophobes et autoritaires dans la société. Il n’est sans doute ni plus ni moins fascisant qu’il y a quelques années, par contre son discours a peu à peu modelé certains pans de la société au point que ses idées n’ont jamais été aussi dangereuses. C’est clair : on est bien reparti pour dix ans de luttes ! Mais cette lutte se fera sur le terrain, dans la rue, par tous les moyens nécessaires et certainement pas dans les urnes. Que cessent donc pour tout le monde les illusions social-démocrates serait ainsi le meilleur présage d’une lutte victorieuse.

Notes
(1)Comprenne qui voudra et qui pourra…
(2)Les rédacteurs de la revue rappellent cependant à intervalles réguliers que, faute de mieux, ils soutiennent le FN, considérant que ce parti, malgré tous ses défauts, demeure le principal espoir d’accèder au pouvoir pour le camp nationaliste.
(3)Mouvement solidariste français, Groupe solidariste Francité, Sauvegarde des métiers, Alliance nationale, Cercle Saint-Michel, Fragments, Cercle des Jeunes Agriculteurs Français, Décision française, revue L’Écritoire.
(4)Citadelle n°6, juillet-août 1992, revue de France-Solidarité, groupe dont faisait partie Gérard Bouchet, à présent dirigeant du Mouvement solidariste français.
(5)Idem
(6)Cf Réflexes n°47
(7)Un nouveau bi-mensuel est d’ores et déjà sorti, Voix du Peuple, dans lequel C. Bouchet affirme avoir été victime d’une manœuvre de «l’extrême-droite sioniste». En fait, il semble qu’une partie des membres du CE de NR ait pris le contrôle des finances (juteuses grâce aux Lybiens !!!) et de Lutte du Peuple. En tout état de cause, en ce printemps 1997, chaque partie continue son petit bonhomme de chemin.
(8)On peut étayer cette affirmation avec les accusations de Tribune juive début octobre, démenties par J. Bompard dans National-Hebdo du 17 octobre 1996, selon lesquelles Lutte du Peuple devenu Voix du Peuple serait imprimé par la mairie d’Orange. Le maire d’Orange nie cela d’autant plus fermement que, selon lui, la mairie ne possède que des photocopieuses. Lorsqu’on constate la piètre qualité d’impression de Voix du Peuple, on en conclut immédiatement qu’accusations et démentis ne sont pas incompatibles…
(9)Cf Militer au Front ou également l’interview de J.-M. Le Pen à National-Hebdo n°563 en mai 1995.
(10)Expression «inventée» par Pascal Perrineau
(11)Jean-Marie Le Pen, Les Français d’abord, 1984
(11)Cf le salut de Le Pen lors du premier mai à «la longue lutte des travailleurs et des syndicats pour plus de justice, de sécurité et de liberté dans le travail.»
(12)Une étude un peu exhaustive des bulletins régionaux du FNJ suffit à s’en convaincre. Dis-moi quelles sont tes références historiques et politiques, je te dirai qui tu es (ou qui tu hais d’ailleurs…)

Cet état de fait s’est renforcé depuis la scission du FN fin 1998 et nous avons déjà eu l’occasion de dénoncer cette situation qui nous paraît fort dangereuse. Nous allons donc essayer de dresser un panorama tout aussi rapide que non exhaustif du Paysage Communicant Fasciste (PCF) pour constater, si besoin en était, que l’extrême droite n’est pas morte et qu’elle communique encore…
De ce PCF, nous avons volontairement exclu les royalistes dans leurs différentes versions organisées, même si de nombreux militants nationalistes peuvent se définir comme maurrassiens, tout autant que les catholiques dans leur non moins très grande variété. Ce n’est pas par manque d’intérêt, et J.-Y. Camus et René Monzat en leur temps² s’y sont essayés. Mais mis à part certains titres de presse que nous signalerons, cette communication fonctionne en circuit fermé, en particulier quand il s’agit de la multitude de petits bulletins traditionalistes ou intégristes, schismatiques ou ralliés à Popaul II. Or c’est la communication ouverte à la société (ou du moins celle qui fait vœu de l’être) qui nous intéresse. De la même façon, mises à part quelques exceptions, nous n’avons pas travaillé sur le fond c’est-à-dire sur le discours porté par cette communication. Nous avons déjà eu l’occasion de le faire, nous l’aurons encore dans le futur. Nous allons donc nous attacher à la forme de cette communication et ce en trois volets : la presse et l’édition, puis les lieux de diffusion et enfin le créneau de l’identitaire.

Ne pas prendre les canards du führer pour des enfants du Bon Dieu

Il est souvent dit que la culture anarchiste est une culture de l’écrit. Ce constat s’applique parfaitement au courant nationaliste, même si cette communication écrite est particulièrement protéiforme. Elle s’appuie sur un bloc dur de structures directement liées au mouvement militant. C’est en particulier le cas de la presse³ : Minute, Présent, National Hebdo, Rivarol. Il est globalement de bon ton d’entendre les responsables de cette presse se plaindre : de l’ostracisme de la «grande presse», des embûches de l’État, des procès des «lobbies», des difficultés financières…

Or, force est de constater que cette presse nationaliste diffusée en kiosque ne se porte pas si mal que cela. Tout du moins qu’elle ne se porte pas plus mal que toute autre presse politique, en particulier d’extrême gauche, et même pas plus mal que la «grande presse» centriste si on tient compte du fait qu’elle n’a que fort peu accès aux recettes publicitaires. C’est en effet toute la presse politique qui est en crise en France et les journaux nationalistes, hebdomadaires ou quotidiens, n’échappent pas à la règle. Il n’en reste pas moins vrai que le créneau est étroit et que toute nouvelle tentative de création est plus ou moins vouée à l’échec. Ce fut particulièrement le cas du Français, quotidien lancé en octobre 1994 et dirigé par Philippe Colombani, transfuge de Présent. Ses initiateurs avaient pourtant des ambitions modestes : maquette claire, rubriques classiques, des articles au ton plus mesuré que ceux de Minute ou de National Hebdo, pas de reportages ni d’enquêtes, aucune recherche du sensationnel. Officiellement, Colombani annonçait vouloir faire le quotidien d’une «vaste force politique nationale et populaire», des «cinq millions de personnes, qui, à droite, ont refusé l’esprit de système» en votant, lors du scrutin européen pour les listes Le Pen, Villiers et Goustat⁴. Or s’il se plaçait incontestablement à droite du Figaro, Le Français n’a pas donné de signes tangibles de sa volonté de rassemblement. L’équipe du journal était proche du Front national et plusieurs rédacteurs venaient du mensuel Le Choc du Mois. La société éditrice, Carnix⁵, était une SA au capital de 1 500 000 francs où on trouvait des actionnaires proches de la Nouvelle Droite (ND) et de Bruno Mégret. Les préoccupations politiques et culturelles du journal faisaient écho, sans ostentation, à celles de la ND. C’était net en matière de géopolitique avec de nombreux articles opposant Europe et Occident ou présentant les pays arabes comme des alliés incontournables de l’Europe. Mais on y trouvait également des entretiens avec Jean Mabire, Michel Marmin ou Dominique Venner. Le problème était sans doute là, à savoir que Le Français, en étant un instrument de communication et d’influence aux mains d’une équipe liée à Bruno Mégret, s’est coupé l’herbe sous le pied. Jean-Marie Le Pen a tenu à préciser dès le début qu’il n’était en rien engagé dans cette aventure et Présent a réagi très négativement au lancement d’un autre quotidien sur le créneau très étroit du lectorat lepéniste. En moins de deux ans, Le Français disparaissait des kiosques.

On a pu encore une fois vérifier le rôle indirect du FN dans la presse nationaliste avec les conséquences de la crise de 1998. Sentant le danger d’être entraînés dans une guerre de clans commercialement suicidaire, les différents journaux ont essayé de se tenir au-dessus de la mêlée. Le moins que l’on puisse dire, c’est qu’ils n’y sont pas parvenus, Le Pen ne leur en laissant pas la possibilité. 1999 a ainsi été une annus horribilis : National Hebdo a connu une hémorragie de lecteurs et de rédacteurs, en particulier son rédacteur en chef Martin Peltier, passé aux mégretistes. Présent est passé à 4 pages et a licencié du personnel, la diffusion en kiosque semblant être tombée de 3000 à 1200 exemplaires et les abonnés de 7000 à 4000 environ. Le besoin de liquidités (environ un million de francs !) l’a amené à vendre un immeuble de sa filiale Difralivre pour regonfler son capital. L’hostilité du FN s’est en effet traduite par des gestes de malveillance comme la consigne transmise aux militants de se désabonner, le refus de louer un stand aux BBR⁶ 99 ou même l’édition d’un pastiche intitulé Pesant par l’équipe du journal Béret Baguette. Le quotidien n’est d’ailleurs toujours pas cité comme «presse amie» par le FN. Minute, appartenant au vieux routier nationaliste Gérard Penciolleli depuis 1993, a quant à lui carrément déposé le bilan en avril 1999. Même si cette situation n’est pas directement imputable à la crise du FN, celle-ci n’a évidemment rien amélioré. Cette liquidation judiciaire fut l’occasion pour une partie de la rédaction de laver son linge sale en public par le biais d’un pastiche de quatre pages, Un Faux Minute, dans lequel étaient dévoilées les frasques politico-financières de Penciolleli et ses liens avec les Renseignements généraux. L’équipe attaquait également Nicolas Miguet, escroc notoire qui sans attendre la décision du tribunal de commerce avait essayé de faire main basse sur le titre. Cela n’a pas empêché le tribunal de désigner Catherine Barnay comme repreneur, malgré ses liens connus avec Penciolleli et un passé de militante néo-fasciste particulièrement chargé. L’hebdomadaire vivote donc de nouveau depuis janvier 2000, d’abord sur abonnement et à présent en kiosque. Le seul à avoir tiré son épingle du jeu est finalement Rivarol. Non seulement le vieil hebdomadaire a récupéré une partie du lectorat des autres titres, mais il apparaît de nouveau comme le porte-voix le plus radical de la droite nationaliste, ce qui n’est pas usurpé… Le titre a de fait fêté ses 50 années d’existence début 2001. Dans ce contexte, certains journalistes dont Martin Peltier et François Brigneau ont cru pouvoir essayer d’atteindre la viabilité économique en remplaçant le papier par l’électronique. Intitulé Le Quotidien de France, ce projet devait prendre la forme d’un quotidien diffusé sur Internet par abonnement. Las ! Le montant prohibitif de cet abonnement, plus de 900 francs, n’a convaincu que… neuf courageux lecteurs et après quelques semaines d’activités en 2000, le projet a avorté.

Mais ce secteur de la presse de kiosque n’est sans doute pas le principal support de la communication nationaliste. Car en matière d’écrit, celle-ci est surtout portée par une myriade de bulletins et de revues, indépendantes ou militantes, pour lesquelles l’abonnement est vital. On retiendra entre autres pour les principales Le Libre Journal de la France Courtoise de Serge de Beketch, Jeune Nation du groupe homonyme lyonnais, Reconquête de Chrétienté-Solidarité, Jeune Résistance et Résistance ! d’Unité Radicale (UR), Le Chêne du MNR, Français d’Abord du FN, Éléments⁷ du GRECE⁸ auxquelles il faudrait rajouter tous les bulletins de moindre envergure comme Fier de l’être (région parisienne), L’Épervier (Châteauroux) ou les fanzines, boneheads en particulier⁹. Cette presse est souvent fragile et repose très largement sur l’engagement humain et financier de ses rédacteurs. Jeune Résistance a ainsi connu depuis un an un gain qualitatif lié à l’injection de fonds par ses concepteurs et quelques généreux donateurs.
C’est également le cas de la dernière sortie en date, Relève politique, lancée et animée par Christophe Dungelhoeff.

Papier gâché

Le deuxième gros secteur de la communication nationaliste est l’édition. Celle-ci repose sur un nombre limité de structures, en général assez fragiles. Deux font exception : Faits & Documents et Deterna. La première n’est plus à présenter pour les lecteurs assidus de REFLEXes. Cette maison d’édition a été créée et dirigée par Yann Moncomble jusqu’à sa mort en 1990 et reprise par Emmanuel Ratier¹⁰. Elle permet à ce dernier d’approfondir ce qui constitue son fonds de commerce et qu’il développe déjà dans sa lettre confidentielle homonyme : la dénonciation des Juifs et des francs-maçons. Indépendant, Ratier a relativement bien manœuvré lors de la crise du FN. Bien que touché lui aussi par une certaine désaffection du public et un taux de réabonnement en baisse, il a réussi à retrouver sa situation d’avant la crise. Présent chaque année aux BBR, il a également retrouvé sa rubrique dans National Hebdo sous le pseudonyme de Michel Limier. La mort récente d’Henri Coston (voir portrait ci-dessous) vient évidemment à point nommé pour consolider son monopole des «informations confidentielles». Il semblerait par ailleurs qu’il ait réussi à placer deux de ses livres en traduction arabe en… Syrie. L’éditeur est les Éditions DarTlass, obscure petite maison d’édition si elle n’appartenait au très antisémite général Tlass qui est ministre de la défense syrien et dont les liens avec l’extrême droite (en particulier certains gudards) sont¹¹. Les deux livres sont bien sûr consacrés au pouvoir occulte des organisations juives. Il s’est également associé en 2000 aux directeurs de National Hebdo (Jean-Claude Varanne), du Libre Journal de la France courtoise (Serge de Beketch), de Rivarol (Camille Galic) et de Monde & Vie (Claude Giraud) pour exiger que le gouvernement revienne sur sa décision d’accorder une subvention de 15 millions de francs à L’Humanité (et un effacement de la dette de 13 millions de francs). Les cinq directeurs réclament aussi le rétablissement de l’aide de 700 000 francs à Présent, supprimée par Jack Lang depuis 1997.

L’autre pôle est la maison Randa, dont le principal fleuron est Deterna. Né en 1960, Philippe-André Duquesne, alias Philippe Randa du nom de son père Peter Randa, est l’un des piliers de l’édition nationaliste comme auteur et comme éditeur. Cela fait en effet 20 ans qu’il compense un talent médiocre par une activité débordante, parfois dans certaines maisons d’édition commerciales comme les Presses de la Cité et la collection Fleuve Noir qui éditait déjà son père. Parmi une tripotée de romans SF et policiers dont il ne revendique plus vraiment la paternité pour certains¹², ses fleurons restent Poitiers demain et Apocalypse Yankee qui imaginent des conflits sanglants dans lesquels les Européens finissent toujours par gagner. Doté d’une morale simple, Randa présente la même simplicité politique. Interrogé en 1989 dans Alternative¹³ sur les raisons de la sortie le 20 avril de la même année de la réédition d’Apocalypse Yankee, il déclarait : «Oh comme ça, pour le centenaire [d'Adolf Hitler, ndlr]». Après avoir animé l’Æncre et le magazine «satirique» Pas de panique à bord ! puis s’être fâché avec Gilles Soulas, il a lancé les éditions Deterna qui lui permettent de diffuser tous les auteurs dont il est proche : Jean Mabire, Roland Gaucher, Philippe Gauthier, Jean-Paul Bourre, Jacques Borde alias Yag Bazhdid… et ses propres «œuvres». Il a également essayé de relancer une revue généraliste, Dualpha, dans laquelle on retrouve exactement les mêmes auteurs et dont l’intérêt et le prix étaient tels qu’elle s’est arrêtée cet été pour devenir un site Internet.

Mais il existe une multitude d’autres petites structures travaillant sur des créneaux étroits et donc fragiles. On peut citer les Éditions de L’Homme Libre, animées par William Bonnefoy, qui, après une année 2000 sans publication, ont sorti quatre ouvrages dont l’orientation est assez simple : racialiste, antisémite et nostalgique du nazisme. Malin comme un singe, le caractériel Bonnefoy a pris la peine de doter l’un de ces livres, Avant qu’Hitler ne vienne de Rudolf Von Sebottendorff, d’un avertissement hilarant qui a beaucoup fait rire le petit milieu néo-nazi : «Nous vivons en des temps malheureusement marqués par un retour des idées nauséabondes qui ont failli emporter l’Europe au siècle dernier. Des esprits malfaisants [il parle de lui ! ndlr], issus du ventre fécond d’où est déjà sortie la bête immonde, tentent à nouveau de nous faire croire aux bienfaits du nationalisme et des théories fumeuses sur l’inégalité des races. Voilà pourquoi il est nécessaire de rappeler à des esprits ouverts comment ces théories ont vu le jour et quels contenus et idéologies répugnants les caractérisent. Le livre proposé contient, dans sa dimension criminelle et inhumaine un contenu pédagogique incontestable. L’ignominie des théories proposées, l’incohérence des raisonnements politiquement incorrects, leur caractère sinistre et aberrant frapperont tous les cerveaux normalement constitués et même les autres. [...] Félicitons-nous, alors que les nazis brûlaient les livres interdits par leur fanatisme politique que la démocratie soit suffisamment courageuse et forte pour tolérer la diffusion d’un tel livre.» Dans la même orientation, il y a également les éditions lyonnaises Irminsul créées par Lionel Bosserelle. Ce dernier est également le gérant d’Irminsul Diffusion dont le nom commercial est la Librairie Lyonnaise et qui a été lancée en 1997 avec l’aide de Denis de Bouteiller. La dernière publication d’Irminsul est un album souvenir sur les Waffen SS écrit par Jean Mabire et vendu 1500 francs. Ce livre aurait dû être édité par les éditions des frères Prost, les Éditions Gergovie, si elles n’avaient pas déposé le bilan en septembre 2000. Issus d’une famille faf de faf, Grégory et Karl s’étaient spécialisés dans la publication d’anciens Waffen SS comme Louis Levast ou d’anciens Malgré-Nous comme Roger Mouminou alias Guy Sajer alias Dimitri, l’auteur de la BD Le Goulag. Bien qu’ayant essayé de relancer l’entreprise avec ce qui ressemble furieusement à un prête-nom, les deux frères ont jeté l’éponge et ainsi confirmé la mauvaise réputation commerciale de la famille (en cas de faillite, les auteurs publiés peuvent s’asseoir sur leurs droits d’auteurs).

Toujours sur le même créneau, on trouve l’association éditrice Les Amis de la Culture Européenne animée par Éric Fornal et fondée par Franck Petit, dont le fonds d’édition est essentiellement composé des livres de l’ancien Waffen SS Robert Dun et des romans d’Éric Lhomme alias Erik Robert, qui tire son inspiration de la situation, bien réelle, du peuple Kalash, petit peuple d’origine indo-européenne vivant dans le nord Pakistan. Plus généralistes, on peut citer les éditions Godefroy de Bouillon proches du FN et animées par Richard Haddad ou les éditions Rémi Perrin du nom de son propriétaire. Plus militantes, il existe les auto-éditions de Christophe Picard alias Henri de Fersan, qui s’est spécialisé sur le «racisme anti-Français» et dont le dernier livre est largement inspiré, à la limite du plagiat, des écrits d’Emmanuel Ratier. Enfin le FN et le MNR se sont chacun dotés d’une maison d’édition. Le FN d’avant la scission pouvait en effet compter sur les Éditions nationales mais celles-ci sont passées dans le camp des «félons». Quatre de ses jeunes cadres, Philippe Rouger, Thomas Lagane, Louis Alliot et Guillaume Vouzellaud, ont donc lancé une SARL de presse, les éditions Objectif France, qui diffusent la littérature FN, comme Crime contre le FN par exemple, petit ouvrage antimégretiste écrit par Xavier Cheneseau alias François Delancourt. De son côté le MNR n’est pas demeuré en reste et s’est doté des éditions Cité-Liberté, nom commercial de la SARL Publi-Sites.

Mais le tableau de la communication nationaliste ne serait pas complet si on n’évoquait pas d’autres outils comme Radio Courtoisie dont la présentation n’est plus à faire, les conférences diverses et variées dont la majeure partie se fait à Paris à la Société d’Encouragement à l’Industrie Nationale (SEIN), les tracts et autocollants anonymes comme celui provenant de l’équipe de l’Épervier et dont nous avons déjà parlé dans No Pasaran (cf. ci-dessous) ou les multiples petites structures de communication comme Riwal de Frédéric Châtillon. Le même s’est d’ailleurs doté d’une autre structure, petite SARL de presse, Unité et Développement d’une Vision Symphonique, fondée avec Thomas Lagane, Jildaz Mahé O’Chinal et… Roger Garaudy ! Il est assez amusant de constater que les initiales de la SARL UDVS conviennent tout à fait à un autre sigle comme Union et Défense des Victimes du Sionisme par exemple… Union et Défense des Victimes du Sionisme qui était le sigle utilisé pour signer les «mystérieuses» grandes affiches apparues en région parisienne en 1996¹⁴. Mais tout ceci n’est évidemment que pure coïncidence !

Les «idiots utiles»

Cependant, malgré toute cette richesse de publication, certains lecteurs ou lectrices pourraient nous objecter avec raison que cela ne touche que deux nazis trois rasés et que c’est donc leur accorder beaucoup d’importance. L’objection est valable et a d’ailleurs été moult fois prononcée. Aussi faut-il nous pencher sur les «idiots utiles». On sait que cette expression fut utilisée par Lénine (un tel mépris ne pouvait d’ailleurs venir que de lui !) pour désigner les compagnons de route intellectuels du parti bolchevik puis communiste. Cette notion peut parfaitement s’appliquer à un certain nombre de structures qui de façon plus ou moins volontaire servent la soupe aux auteurs nationalistes et donc à leurs idées. Quoi de mieux en effet pour sortir du ghetto que d’utiliser des maisons d’édition peu ou pas connotées ?

La principale à jouer ce rôle est depuis quelques années l’Âge d’Homme. C’est à l’origine une petite maison d’édition suisse, fondée en 1966 par un dissident yougoslave ayant fui le régime communiste : Vladimir Dimitrijevic. Pendant 30 ans, l’Âge d’Homme a fait un énorme travail de diffusion de la littérature slave contemporaine, souvent méconnue du fait des dictatures communistes d’Europe de l’Est. Puis l’Âge d’Homme dérive lentement à partir du début des années 1990 vers un soutien sans faille au nationalisme grand-serbe à la faveur de la guerre civile yougoslave et avec l’objectif officiel de «rétablir la vérité». Longtemps proche des catholiques traditionalistes en France, Dimitrijevic se rapproche alors de tous ceux qui affichent leur soutien aux Serbes ou leur opposition à l’Islam. Cette orientation se confirme lors du conflit au Kosovo et des bombardements massifs menés par l’OTAN en Serbie. De fait, l’Âge d’Homme est à présent la principale maison d’édition de la Nouvelle Droite française, en particulier de sa branche «greciste»¹⁵ (Alain de Benoist, Arnaud Guyot-Jeannin, Jean-Claude Albert-Weil, Eric Werner) mais également du courant païen emmené par le Belge Christopher Gerard, proche de la ND dans ses différentes versions (GRECE, Terre & Peuple, Synergies européennes). Gerard est d’ailleurs à présent directeur de collection au sein de l’Âge d’Homme. L’antenne française de l’éditeur attire enfin autour d’elle des personnages fantasques comme Jean Parvulesco, ancien dissident roumain, longtemps proche du GRECE après avoir côtoyé l’OAS dans les années 1960 et les milieux nationalistes-révolutionnaires dans les années 1970, ou encore Patrick Gofman, ancien de l’OCI passé au nationalisme. Par ailleurs la librairie parisienne est devenue un diffuseur zélé d’autres productions comme les livres de Guillaume Faye parus à l’Æncre (voir portrait ci-dessous). L’Âge d’Homme contribue ainsi à banaliser un petit milieu qui profite de son caractère prestigieux pour toucher un public qui sinon lui échapperait. Le GRECE a en effet ses propres éditions, les éditions du Labyrinthe, mais leur aire d’influence ne dépasse guère celle du GRECE, c’est-à-dire de moins en moins de monde, et la technique du coucou est donc bien plus rentable pour peu que les auteurs aient un minimum de talent (comme c’est d’ailleurs le cas).

Autre tactique rentable : prendre carrément le contrôle d’une structure existante d’apparence neutre. C’est ce qu’a fait Philippe Randa avec les Éditions Didro. Celles-ci sont une petite structure fondée en 1994 qui édite des revues diffusées en kiosque, traitant essentiellement d’Histoire. Composées de plusieurs titres de collection : Boulevard du Crime, Visages de l’Histoire, Aventures de l’Histoire, Le Journal de l’Insolite et Dossiers secrets de l’Histoire (ces derniers sont dirigés par le Français d’origine tunisienne Philippe Aziz, ami de Philippe Randa), les publications gérées par Jacky Perroy permettent à Randa de placer ses écrits et ses amis. Boulevard du Crime est en effet constituée chaque mois par les romans policiers de l’auteur Philippe Randa et de son père, ce qui en fait un produit très bon marché pour le rédacteur en chef Philippe Randa. Dans Visages de l’Histoire et le Journal de l’Insolite, on retrouve des signatures connues du petit monde «randanien» déjà entrevues précédemment : Jean-Paul Bourre, Henri de Fersan, Guillaume Faye, David Gattegno, Bruno Favrit, Micheline de Peyrebonne, Nicolas Gauthier, Jean-Jacques Matringhem, Christian Bouchet entre autres. Ces monuments de sous-littérature ne servent pas forcément en soi à diffuser des idées même si ces auteurs mettent un malin plaisir à tout placer sur le même plan en ce qui concerne la deuxième guerre mondiale ou si «l’insolite» surfe sur un certain racolage, quitte à inventer certaines informations. En revanche, ces collections ont un but alimentaire indéniable et y parviennent car le créneau historique en kiosque se porte assez bien. Sans rouler sur l’or, les éditions Didro sont bénéficiaires et complètent leur chiffre d’affaire par de la VPC dans laquelle on retrouve les ouvrages publiés par les éditions Deterna et Dualpha. On n’est jamais aussi bien servi que par soi-même !

Dernier moyen pour se faire connaître : publier une collection grand public assez anodine pour entrer dans les circuits de diffusion tout en véhiculant une vision du monde spécifique. C’est ce qu’ont fait les éditions Pardès avec la collection B.A.-BA. Fondée en 1982 par Georges Gondinet, cette maison d’édition occupe le créneau assez étroit de la pensée traditionnelle sous tous ses aspects : politique, ésotérique, philosophique, sexuelle… Même si certains auteurs comme Julius Evola ont un succès qui ne se dément pas chez une fraction du public nationaliste, il est certain que ce type de littérature n’est pas susceptible de toucher les masses. Pardès a donc eu l’idée de génie de sortir une collection de vulgarisation, à un prix modéré et avec une présentation attrayante tant dans la maquette que dans l’iconographie. Cela a donné la collection B.A.-BA : il s’agit d’une soixantaine de titres qu’on peut trouver n’importe où et en particulier dans les FNAC. Les thèmes sont tout aussi variés que les auteurs : Les Fées, Les Lutins, La Diététique, Les Templiers, Le Yi King, Les Indo-Européens, etc. Si un certain nombre d’auteurs n’ont jamais fait parler d’eux, on retrouve plusieurs signatures connues pour leur engagement militant dans les sphères nationalistes ou néo-fascistes: Christian Bouchet, Bernard Marillier (militant d’UR), Jean-Paul Bourre, David Gattegno, les époux d’Apremont¹⁶, Thierry Jolif, Jean-Paul Ronecker, etc. Au-delà d’une certaine neutralité affichée, ces synthèses de qualité inégale diffusent une vision du monde qui ne se caractérise pas par un amour immodéré de l’égalité sociale ou de la démocratie libérale. Comme en plus la collection marche bien, c’est tout bénéfice pour ces auteurs. La même description pourrait être faite avec les éditions normandes Heimdal, présentes par le passé aux BBR et qui élargissent leur créneau militaria par deux publications diffusées en kiosque : 39-45 magazine et Moyen-Age.

Mais un panorama des «idiots utiles» ne saurait prétendre être un tant soit peu complet si on n’y ajoutait toutes ces petites maisons d’édition droitières qui publient à intervalles plus ou moins réguliers des auteurs nationalistes militants : les éditions Grancher chez qui on retrouve Jean Mabire, Dominique Venner, Thierry Bouzard ou Jean-Paul Ronecker ; les éditions Jean Curutchet, très «Algérie Française» ; Jean Picollec Éditeur chez qui on retrouve Roland Gaucher, Philippe Randa ou des personnages plus flous comme Roland Jacquard ; Guy Trédaniel Éditeur sur le créneau ésotérico-païen ; les éditions des Scyrtes enfin, fondées par le fils de Dominique de Roux et qui ont contribué à lancer Alexandre Del Valle (voir portrait ci-dessous). Enfin on pourrait ajouter à ces éditeurs tous les auteurs qui, à l’instar de Gérard de Villiers (le père de SAS) ou Xavier Raufer, véhiculent des thématiques servant objectivement l’extrême droite. Toutes ces structures suppléent donc au principal handicap de la communication nationaliste qui est la faible visibilité extérieure au milieu militant et sympathisant.

Mais on ne saurait finir sans faire une remarque évidente : quid de l’audiovisuel ? Il sautera en effet aux yeux du lecteur que nous n’avons évoqué comme vecteurs de communication que les supports écrits. Cela s’explique par le fait qu’il faut bien constater que l’extrême droite est globalement exclue de toute intervention autre qu’écrite. Aussi peut-on s’interroger sur le rôle de personnages comme Michel Houellebecq ou Bertrand Burgalat. Il n’est pas question ici d’affirmer que ces deux personnages sont des militants nationalistes puisque ce n’est pas le cas. Mais on peut rappeler un certain nombre d’éléments troublants. Il est connu que Bertrand Burgalat a été dans les années 1980 un cadre dirigeant du MNR de Jean-Gilles Malliarakis puis de Troisième Voie lorsque le MNR s’est agrégé au GUD. Il en a été le représentant à Assas et s’occupait de la presse du mouvement. Christophe Bourseiller dressait de lui en 1989 ce portrait complaisant¹⁷ : «“Je ne suis pas quelqu’un de droite et je ne me suis jamais considéré comme quelqu’un de droite”. Venant d’un des responsables du mouvement Troisième Voie, ces paroles ont quelque chose de surprenant. Mais celui qui les prononce est sans doute l’un des plus brillants militants d’extrême droite jusqu’ici rencontrés. Allons bon ! Bertrand est d’extrême droite mais pas de droite. Il appartient à un courant politique en plein développement [on reconnaît là la qualité d'analyse de Bourseiller ! ndlr] qu’on pourrait appeler “nationaliste-révolutionnaire de gauche”. Âgé de 25 ans, Bertrand a toutes les caractéristiques du “branché”. Élégant, cultivé, il connaît par cœur les moindres raffinements du rock alternatif et tous les lieux nocturnes de la capitale. Le contraire du fasciste de base. Il habite chez ses parents, dans un gigantesque appartement bourgeois du XVIIe arrdt de Paris. [...] Cet ancien écologiste a rejoint le MNR en 1982. Mais aujourd’hui Bertrand milite moins. Il mène une carrière professionnelle dans les milieux du rock.» Burgalat semble en effet avoir abandonné toute activité politique au début des années 1990 et a reconnu son engagement lors d’une interview des Inrockuptibles, en considérant que c’était une erreur de jeunesse. Il s’est reconverti dans l’easy listening et son label Tricatel marche du feu de Dieu. Soit. Nous ne pouvons malgré tout nous empêcher d’être sceptiques devant cet abandon total de convictions et nous ne serions pas surpris si un jour on apprenait que Burgalat est toujours sympathisant NR et qu’il aide financièrement ses anciens amis… Surtout lorsque c’est vers lui que Michel Houellebecq se tourne lorsqu’il veut pousser la chansonnette. Houellebecq qui exècre le monde arabe et l’Islam et peut être considéré par ses provocations comme l’un de ceux qui actuellement fait le plus pour banaliser des points de vue racistes rebaptisés abusivement «politiquement incorrects». Ce n’est donc pas pratiquer l’amalgame que d’exprimer toute notre perplexité face à ces deux personnages qui ont sans doute bien plus en commun que leur simple activité d’artistes. Un rôle d’idiots utiles par exemple ?

1. L’importance de cette question est évidente comme en témoigne la conférence organisée par la revue autrichienne d’extrême droite Zur Zeit le 10 novembre dernier avec la crème de l’extrême droite européenne et autour du thème «Les médias & les droites».
2. Les droites nationales et radicales en France, PUL, 1992.
3. Il n’est pas question de refaire l’historique de ces titres et nous renverrons les lecteurs intéressés à des ouvrages traitant de ce point. À titre de rappel, Rivarol a été fondé en 1951, Minute en 1962, Présent en 1975 dans sa version mensuelle et 1982 en quotidien, National Hebdo en 1984.
4. Candidat des chasseurs cette année-là.
5. Ce nom a refait surface au moment de la scission du FN, puis cette structure a été accusée par Le Pen d’être une des bases du complot mégretiste.
6. Bleu-Blanc-Rouge : fête annuelle du FN.
7. Le rédacteur en chef depuis le début des années 1990, Charles Champetier, a été débarqué du GRECE en fin d’année dernière. Faisant trop d’ombre au gourou Alain de Benoist, il était inévitable qu’il soit éliminé comme bien d’autres le furent avant lui.
8. Groupement de Recherches et d’Études sur la Civilisation Européenne, fondé en 1968 et longtemps principal représentant de la Nouvelle Droite en France.
9. Cf. REFLEXes n°1 nouvelle série.
10. Cf. supplément Méfaits et Documents dans ce numéro de REFLEXes.
11. anciens Cf. REFLEXes n°51.
12. C’est le cas de L’assassin sentimental paru chez Fleuve Noir en 1987 qui est vraiment de la très grande littérature.
13. Titre repris à la fin des années 1980 par Roland Helie et qui était dans les années 1970 celui du journal proche du GUD dans lequel dessinait Jack Marchal, inventeur des rats noirs du GUD.
14. Cf. REFLEXes n°51
15. Du GRECE.
16. Cf REFLEXes n°51
17. La mouvance néofasciste semble bien l’avoir compris et multiplie les articles de soutien, comme dans le dernier Terre & Peuple. Par ailleurs le MNR s’est désolidarisé de la démarche de l’association Promouvoir qui a attaqué Houellebecq en justice pour obscénité.

Les BBR d’abord. Rappelons que cette fête du FN n’avait pas eu lieu en Ile-de-France depuis 2001, la mairie de Parie ayant loué la pelouse de Reuilly à d’autres manifestations. De fait, il y a eu des BBR régionales en province en 2002 et au début de cet automne mais il semble évident qu’elles ne pouvaient avoir la même résonance que celle pouvant se tenir dans la capitale. Ce furent d’ailleurs des fêtes relativement modestes avec un écho médiatique fort limité. L’enjeu de ces BBR Ile-de-France était évidemment double : montrer que le FN est en bonne santé militante dans une région où les scores électoraux peuvent être forts mais qui reste caractérisée par la faiblesse de l’implantation dans la capitale même et assurer un début de campagne dynamique pour Marine Le Pen que tous ses adversaires frontistes attendent au coin du premier tour des élections régionales début mars. Le FN n’avait donc pas lésiné sur les moyens : grande salle sur deux niveaux derrière l’Aquaboulevard ayant d’ailleurs déjà accueilli tant le FN que le MNR, ambiance de campagne américaine, visite du vieux chef, entrée gratuite… Cette dernière caractéristique rend d’ailleurs très aléatoire tout pronostic sur la fréquentation exacte de ces BBR. Du moins d’après la contenance de la salle du meeting peut-on se hasarder à l’estimation d’environ 2000 personnes à la moyenne d’âge assez élevée.
Le clou du spectacle était bien évidemment le discours de Marine Le Pen et la présentation des têtes de listes départementales. Le public a d’ailleurs eu l’exclusivité du clip électoral consacré à la candidate frontiste, grand moment de création artistique s’il en est et qui montre le lifting moderniste que la fille Le Pen entend faire subir au FN francilien avant que ce ne soit au FN tout entier. L’orientation du discours est par ailleurs relativement simple, avec des attaques virulentes contre l’UMP et son représentant, Jean-François Coppée , ainsi qu’une mise en avant du thème du déclin de la France à destination des classes moyennes, largement représentées dans le public. Las pour l’oratrice ! À l’applaudimètre, il semble que le public du FN s’accroche obstinément à ce qui le tracasse le plus et que Marine Le Pen essaie pourtant de reléguer au second rang : l’immigration ! De fait ce sont les rares attaques ou allusions à ce sujet qui ont provoqué les réactions les plus enthousiastes de l’assistance.
Pour le reste, était-ce réellement une « fête » ? Pour toute personne ayant connu les BBR avant la scission, la réponse est bien sûr négative, même si la comparaison n’est que partiellement valable puisque les BBR d’avant 2002 se voulaient de dimension nationale. Les stands étaient relativement peu nombreux et organiquement liés au FN, mis à part Rivarol peut-être. Les associations présentes étaient ainsi celles animées par des cadres FN : France Écologie de Éric Pinel, Cercle National des Femmes d’Europe de Martine Lehideux, Cercle National des Combattants de Roger Holeindre ou Générations Le Pen de Marine Le Pen. Il en allait de même pour deux ou trois stands commerciaux, telles les éditions Godefroy de Bouillon animées par Richard Haddad, ancien responsable du CNEP et cadre parisien du FN. Ce monolithisme était visible jusque dans le public, les anciens félons du MNR ne s’étant pas bousculés pour venir jeter un coup d’œil sur leurs anciens camarades. Bref, le FN francilien a donc fait une démonstration de force en demi-teinte qui confirme le constat qui a déjà pu être fait par le passé à REFLEXes ou ailleurs : le parti lepéniste nage dans un costard électoral bien trop grand pour lui et ne parvient toujours pas à capitaliser de façon sensible sur le plan militant l’impact qu’il peut avoir dans les urnes. Rien n’indique que cet état de fait soit à la veille de changer, d’autant que la ligne impulsée par Marine Le Pen ne fait pas que des heureux. Il semble ainsi qu’elle ait largement désapprouvé l’action menée par le FNJ le dimanche 26 octobre contre l’inauguration du quai François-Mitterand, action qui s’est conclue par la mise en garde à vue pour des violences contre les forces de l’ordre de cinq militants FNJ dont le secrétaire départemental du Nord Bruno Schmidt. Cette désapprobation a été bien évidemment plus ou moins mal vécue par les intéressés…

Une semaine plus tard, le Palais des Congrès de Versailles accueillait l’autre grande tendance de la mouvance nationaliste, à savoir la galaxie identitaire, largement issue du MNR agonisant, en l’occurrence la Fête de l’Identité et des Libertés (FIL). Cette FIL avait déjà eu lieu l’année dernière et avait eu un réel succès dans un milieu très fractionné (Cf REFLEXes n°5 hiver 2002-2003), les organisateurs et Gilles Soulas au premier chef pouvaient donc espérer capitaliser ce succès lors de cette deuxième journée. Pour diverses raisons, il n’en a rien été, même si cette journée est malgré tout porteuse de multiples enseignements. Tout d’abord, la FIL a dû s’exiler à Versailles, la salle Wagram ayant visiblement refusé de réitérer la location de l’année dernière. Cette déconvenue est sans doute largement le résultat de la mobilisation antifasciste lancée à l’initiative du Scalp, mobilisation qui avait eu un petit impact médiatique. Ensuite, contrairement aux espérances des organisateurs, non seulement la fréquentation n’a pas augmenté mais elle a même baissé et ce de façon significative. On peut ainsi estimer sans trop de risque de se tromper que le nombre d’entrées payantes n’a pas dépassé la barre des 1000 personnes. C’est sans doute parmi les jeunes que la désaffection a été la plus sensible même si leur proportion restait bien supérieure à celle présente aux BBR d’Ile-de-France.
Si on pouvait voir dans les allées à peu près les mêmes organisateurs ou personnalités que l’année dernière – Gilles Soulas, Denis Daudé, Jean-Yves Le Gallou, Claudine Dupont-Tingaud, Philippe Schleiter, Xavier Guillemot entre autres – il en manquait certaines comme Gilles Pennelle ou Olivier Chalmel et surtout la configuration politique était largement remaniée. Contrairement à l’année dernière, les Identitaires sous leur différentes étiquettes (Jeunesses Identitaires, Bloc Identitaire, CEPE, revue Montségur) étaient non seulement invités mais même largement impliqués dans la FIL puisque Fabrice Robert participait à deux débats. Cela témoigne forcément d’un revirement de Gilles Soulas et le risque est bien sûr qu’au delà de la FIL, ce dernier mette sa logistique au service des Identitaires. Il n’y a bien que Bleu-Blanc-Rock à n’avoir toujours pas été invité (là aussi, se reporter à REFLEXes n°5) mais c’est relativement logique puisque Memorial Records occupait le terrain du RIF. Autre changement de taille : la présence du FN par le biais de l’Esprit public de Jacques Bompard et surtout du FNJ emmené par Louis-Armand de Béjarry (directeur national) et Thibaut de Chassey (secrétaire départemental parisien). Pour le reste, hormis Alsace d’Abord, on retrouvait à peu près les mêmes stands, savant mélange de nationalisme unitaire et de régionalisme, de catholicisme intégriste et de paganisme nordique, d’action politique de terrain et de métapolitique.
En ce qui concerne les débats, les thèmes étaient sans surprise et les orateurs égaux à eux-mêmes : l’islamisme avec Guillaume Faye et Martin Peltier (ancien journaliste et auteur du Journal d’Oussama Ben L.) ; le combat identitaire en Europe avec des militants belges (Nation et FNB), suisse (Pascal Junod, ancien secrétaire général de l’UDC, animateur du Bulletin célinien et de l’Association pour une Suisse Neutre et Indépendante), italien (Gabriele Adinolfi, ancien dirigeant du groupe néo-fasciste Terza Posizione) et roumain ; la géopolitique avec Pierre Vial (n°1 à l’applaudimètre grâce à de grosses allusions antisémites), Serge de Beketch et Jean-Gilles Malliarakis (très couleur bleu horizon) ; les droits de l’homme avec quelques spécialistes de la question, en l’occurrence le philosophe belge Pierre Chassard mais surtout l’abbé intégriste Guillaume de Tanouarn et l’avocat négationniste Éric Delcroix ; enfin les perspectives d’avenir avec le mercenaire F.-X. Sidos, Éric Fornal (revue Réfléchir & Agir), Hervé Van Laethem (Nation / Devenir) et Fabrice Robert (Jeune Résistance), le tout précédé du film La bataille d’Alger, pour bien montrer que l’avenir est à la guerre ethnique qui aura lieu même si elle n’a pas lieu ! Bref, on est encore loin (et c’est heureux !) de l’unification efficace d’un mouvement à la droite du FN, celui-ci restant politiquement incontournable. Mais la montée en puissance de certaines forces laisse augurer quelques bonnes empoignades dans la rue…
Dernier détail : comme l’année dernière, certains ont fait les frais de leur curiosité, en l’occurrence Christophe Forcari de Libération qui a eu l’honneur de se faire expulser par le maître de cérémonie en personne, Gilles Soulas , pour n’avoir pas été assez discret. Forcari ne savait sans doute pas qu’il était arrivé la même mésaventure à un célèbre journaliste antifasciste l’année dernière et que contrairement au FN, Soulas préfère l’ombre à la lumière. Pour donner le change, il conclut son compte-rendu de la manifestation paru dans Libération du lundi 17 novembre par une allusion à un concert de Rock Identitaire Français. Hélas pour lui, il n’y avait pas plus de concert que de poils sur la tête des boneheads de Blood & Honour qui à défaut de groupe de rock ont su animer à leur façon la petite soirée DJ qui remplaçait In Memoriam défaillant. Rien de tel que quelques baffes entre garçons pour réchauffer l’atmosphère !!!